使徒行傳專題研究: 測驗(三) << 專 題: 使徒行傳中 的 聖靈 。 2:1-21 >>
2: 5-13 聽眾的反應: --- 在12節的問題成為一個轉接點(bridge)連到段落的最後。
聽眾被混濁: 1) v. 12 發生甚麼事? 2) v. 13 恥笑
2:14-21 彼得的解釋: (引用 珥3:1-5 (___A___)) 講章直到41節
2:22-41 彼得的講章: 在後面的講章研究中討論
2:1- 4 方言是甚麼﹖:
三種現象: 響聲(像風)
+ 火 + __B__。
[多種可能性]
v.1「___C___」: 猶太的節期 (利23:15-21; 申16:9-12)
原本是慶祝收割谷物的(民28:26),
後來改為慶祝在西乃得到律法。
v.2 ___D___ : ①突然(echos,
) 有事件發生
②從天而降 反映神的主動工作。
這雙重地反映神主動行動；結合自然的現象，強調『神在這裏』。
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A. 來自:
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B. 是:
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C. 是:
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D. 是:
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『屋』(oikos,): 不可能是指「___E__」, 應是可容納120人的「XXX」。[Tyn68]
v.3 『如火焰』(hosei
puros; ): 可能有施洗約翰作背景。(路3:16)
[Tyn p.69]
而且可能別人只聽到響聲,只有___F___看見火。[Tyn p.68]
v.4他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來
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非人類語言 |
1. 林前 12, 14章 & 13:1 天使的語言 [Tyndale, pp.69-70] |
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2. 現代語言學對___G___的研究 |
A)XX的神蹟:
4)____H____:
a)林前12,14 章
(非人類語言) Vs
林前13:1 (天使語言)。
b)現代對五旬節運動方言之「語言分析」。
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E. 來自:
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F. 是:
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G. 是:
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H. 是:
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v.9「猶太」:
位置奇怪。可能指較大的地區
= ___I___+敘利亞+亞美尼亞。[Stott
p.73]
-- 這事件是否是___J__的逆轉呢?
他以16節作引言；『這正是先知__K__所說的：』。(也就是這正是大家期望已久的聖靈降靈預言的應驗。)在第4節發生的事必須要有一個解釋。除了少部份的更改，他準確地引用珥3:1-5(LXX)。
留意使徒們所使用的釋經方法是「___L___」。他們關心應許及預言的當代應用(或應驗)。
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I. 是:
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J. 是:
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K. 是:
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H. 是:
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e.『被聖靈充滿』(2:4;
4:8.31; 6:3.5; 7:55; 9:17; 11:24; 13:9.52)
註: e.點常與___M___有關。(4:31;
12:1; 21:15)
M. 是 1) 講道;
2) 佈道; 3) 洗禮
4) 信主 5) 引導
c) 甚麼是「聖靈的恩賜」﹖(the
gift of the Holy Spirit)
N 是 1) 屬靈恩賜
2) 聖靈 3) 聖道
4) 方言 5) 神蹟
b.徒8:14-17
撒瑪利亞人信主 五個可能解釋:(分成四大類)
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撒瑪利亞人 |
腓 力 |
使 徒 |
神/其他 |
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1.有聖靈, 無恩賜 2.無聖靈因少信 |
3.無做完浸禮步驟 |
4.必須___O___ (祂接納撒瑪利亞人) |
5.神向使徒作見證 |
O 是 1) 使徒禱告; 2) 使徒按手; 3) 使徒祝福; 4) 使徒領信; 5) 使徒施浸