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事奉的角色

黎潮發

 

當人信主之後,大多數會開參與主的事工,但往往於事奉過程中,容易出現迷失方向究竟自己的角色是什麼﹖別人信主是否是神自己的計劃,我參與是否有用﹖眾人讚成的事是否等於合乎神的旨意﹖眾人不讚成的事是否又等於不合乎神的旨意﹖最終,我們於事奉中如何尋求神的旨意﹖就這些問題,現嘗試從使徒行傳中尋找答案。

 

第一種﹕神直接將命令傳給信徒

[4]耶穌和他們聚集的時候,囑咐他們說:「不要離開耶路撒冷,要等候父所應許的,就是你們聽見我說過的。[5]約翰是用水施洗,但不多幾日,你們要受聖靈的洗。」今日,我們知道這是聖經的記載,但當時新約都未有出現,這是耶穌直接傳講的。於1:12-14中,可以看到使徒的回應,他們不但回到耶路撒冷,但更重要是他們於中〝都同心合意的恆切禱告。〞[ 1:14]

 

第二種﹕神直接將使命傳給信徒

[7]耶穌對他們說:「父憑著自己的權柄所定的時候、日期,不是你們可以知道的。[8]但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。」這種與第一種有些不同,第一種是一次之命令,但第二種是持續的使命,現從使徒行傳中看看使徒的回應:

 

1) 彼得、約翰於聖殿中見證主

[1]申初禱告的時候,彼得、約翰上聖殿去。……[4]但聽道之人有許多信的,男丁數目約有五千。[ 3:1- 4:4]

 

2) 彼得、約翰於耶路撒冷中見證主

[5]第二天,官府、長老,和文士在耶路撒冷聚會,[6]又有大祭司亞那和該亞法、約翰、亞力山大,並大祭司的親族都在那裡,[7]叫使徒站在當中,就問他們說:「你們用什麼能力,奉誰的名做這事呢?」[8]那時彼得被聖靈充滿,對他們說:……[23]二人既被釋放,就到會友那裡去,把祭司長和長老所說的話都告訴他們。[ 4:5- 4:23]

 

3) 腓利下撒瑪利亞見證

[5]腓利下撒瑪利亞城去,宣講基督。……[12]及至他們信了腓利所傳神國的福音和耶穌基督的名,連男帶女就受了洗。[ 8:5-12]

 

4) 保羅來到馬其頓見證主

[11]於是從特羅亞開船,一直行到撒摩特喇,第二天到了尼亞波利。[12]從那裡來到腓立比,就是馬其頓這一方的頭一個城,也是羅馬的駐防城。我們在這城裡住了幾天。[13]當安息日,我們出城門,到了河邊,知道那裡有一個禱告的地方,我們就坐下對那聚會的婦女講道。[14]有一個賣紫色布疋的婦人,名叫呂底亞,是推雅推喇城的人,素來敬拜神。他聽見了,主就開導他的心,叫他留心聽保羅所講的話。[15]他和他一家既領了洗,便求我們說:「你們若以為我是真信主的(或作:你們若以為我是忠心事主的),請到我家裡來住。於是強留我們。[ 16:11-15]

 

5) 保羅來到羅馬見證主

[11]過了三個月,我們上了亞力山大的船往前行;這船以「丟斯雙子」為記,是在那海島過了冬的。……[30]保羅在自己所租的房子裡住了足足兩年。凡來見他的人,他全都接待,[31]放膽傳講神國的道,將主耶穌基督的事教導人,並沒有人禁止。[ 28:11-31]

今日信徒仍然努力為主作見證。

 

第三種﹕按照聖經的教導[ 1:20-26]

[20]因為詩篇上寫著,說:願他的住處變為荒場,無人在內居住;又說:願別人得他的職分。……[26]於是眾人為他們搖籤,搖出馬提亞來;他就和十一個使徒同列。 按此,使徒重選一位使徒代替猶大,但當中他們一樣是先禱告,求問了神才搖籤。

 

第四種﹕聖經沒有直接教導,又如何尋求神的旨意[ 6:1-6]

[1]那時,門徒增多,有說希利尼話的猶太人向希伯來人發怨言,因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。[2]十二使徒叫眾門徒來,對他們說:「我們撇下神的道去管理飯食,原是不合宜的。[3]所以弟兄們,當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人,我們就派他們管理這事。……[6]叫他們站在使徒面前。使徒禱告了,就按手在他們頭上。[7]神的道興旺起來;在耶路撒冷門徒數目加增的甚多,也有許多祭司信從了這道。[8]司提反滿得恩惠、能力,在民間行了大奇事和神蹟。

使徒明白到自己的專職,就是祈禱及傳道,所以他們可能參考了當時的社會制度,選了七位執事,但最後使徒一樣按手在他們頭上禱告,影響所及,不但門徒數目加增,而且培養出更多信徒領袖。

 

第五種﹕是第二種及第四種的混合,一方`面按照神的使命,又加上自己的想法,但神是反對的[ 16:6-15]

[7]到了每西亞的邊界,他們想要往庇推尼去,耶穌的靈卻不許。 [8]他們就越過每西亞,下到特羅亞去。 [9]在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人站著求他說:「請你過到馬其頓來幫助我們。」 [10]保羅既看見這異象,我們隨即想要往馬其頓去,以為神召我們傳福音給那裡的人聽。……[14]有一個賣紫色布疋的婦人,名叫呂底亞,是推雅推喇城的人,素來敬拜神。他聽見了,主就開導他的心,叫他留心聽保羅所講的話。[15]他和他一家既領了洗,便求我們說:「你們若以為我是真信主的(或作:你們若以為我是忠心事主的),請到我家裡來住。於是強留我們。 原本保羅想要往庇推尼,但耶穌的靈卻不許,結果,保羅聽從聖靈的教導往馬其頓去。

 

第六種﹕是第五種的相反,一方`面按照神的使命,又加上自己的想法,但神是讚成的[ 19:21-28:31]

[21]這些事完了,保羅心裡定意經過了馬其頓、亞該亞,就往耶路撒冷去;又說:「我到了那裡以後,也必須往羅馬去看看。」…… [30]保羅在自己所租的房子裡住了足足兩年。凡來見他的人,他全都接待,[31]放膽傳講神國的道,將主耶穌基督的事教導人,並沒有人禁止。 保羅想回耶路撒冷,然後去他的「終極目標」- 羅馬,神不但讚成,而且聖靈更向保羅身邊的人講出保羅生命有危險,神將保羅個人決定,化為眾人的事,使別人可以學習到保羅為主捨命的精神,使保羅的犧牲更有意義。

 

 

總括而言,學習事奉及尋求神的旨意,必須熟讀聖經,將主的話藏在心裡﹔其次,就是學習禱告,像使徒講述自己的主要工作「但我們要專心以祈禱、傳道為事。」[ 6:4]﹔最後就是順服,彼得不順服就不會傳福音給哥尼流,保羅不順服的話,馬其頓異象就不會成真。 最後,引用保羅於哥林多前書15:8-11(現代中文譯本修訂版)的一番話:

「最後,他向我顯現﹔我好像是一個在不正常的情況下出生的人。我在使徒中原是最微小的,不配稱為使徒,因為我迫逼過上帝的教會。但是,由於上帝的恩典,我才成了今天的我,他所賜給我的恩典並沒有落空。相反地,我比起其他的使徒更加辛勞地工作﹔其實,不是我自己在工作,而是上帝的恩典與我一同工作。那麼,無論是我還是別的使徒,我們都是這樣傳,你們也都是這樣信。」

 

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