『緣與神的旨意』 嚴國洪著
“因緣”是佛教用語。它是指到萬物皆是由不同的因素在機緣巧合之下，相聚而成萬事萬物。這是一個隨機過程(Random Process)，沒有半點人情味。但我們信主的人又是相信甚麼的呢？常聽見有人說是神的旨意或引導。但到底神的旨意是怎樣的呢？又怎樣尋找呢？我想大家一定有不少的方法。所以，我想先從自己日常的想法出發，然後反省一些問題。再從聖經的看一下是否有不同的出路。
最常有的想法包括：
從這些想法出發，我自己經歷了不少掙扎和失望。
事例１：我的母會因為地方太少（只坐少於40人）必須擴堂。因為樓價太貴，已婚的信徒因怕承擔不願買大的地方。經歷一次又一次的洽購，樓價一次比一次高。最後竟然要極高價才能買到地方。反而在這時，他們願意舉債購堂。我們應怎樣理解阻攔？
事例２：有位神學生因為事奉神而與他的女友產生不和。他的女友自他入學院之後，不斷退步，也不支持他的事奉。最初，不是很清楚神的引導走在一起，而且她也十分支持男友全職事奉的。現在一切都變了：被逼要分手！這到底是甚麼原因呢？難道人的軟弱會改變神的旨意嗎？
事例３：我被呼召作傳道人沒有甚麼高深的奧祕。而且神的旨意在日生活中又不是隱藏不能知道的。
事例４：我看到不少苦難是人為的。如果是神的旨意真是叫人受苦得磨練的，那麼神是否瘧待狂呢？
＜＜概念篇＞＞
雅1:12-15說：『忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕。這是主所應許給那些愛祂之人的。人被試探，不可說我是被神試探，因為神不能被惡試探，祂也不試探人。但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎就生出罪來，罪既長成就生出死來。』聖經明說神不試探人！試練又從何而來呢？人的問題不少是由於私慾和罪惡，與的試練無關。
神的旨意的重點是整全生命的改變，而非實行某些宗教儀式或特殊技巧。羅12 :2指出『要心意更新而變化』 ─ 要在思想上有深入的改變。價值觀不可按世界的思想, 要用聖經標準來指導日常生活。追求時我們要『忘記背後努力向前的, 向著(完全)標竿直跑。』(腓３：１３)
耶穌要信徒作完全人, 『像你們的天父完全一樣』(太5:48)另外, 對那位求永生的少年人, 祂卻挑戰他『你若願意作完全人, 可以變賣你所有的, 分給窮人......你還要來跟從我』(太19:20)故此, 「完全」不是指道德高尚,而是超越道德常規的要求, 是一種比道德品格更超越和完備的生命。「完全」是一種邁向成熟的動態生命、不斷演變、成長, 發展生命各類潛能到臻境。這種完全不單只在心理, 而且包括屬靈的成長。
另外，以弗所書２：１０說：『我們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所豫備叫我們行的』所以，神的旨意不是一，二件事中神的心意，而是我們的一生中每一件事都是走向神的計劃有關的．正如羅馬書８：２８所記：『我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。』
其他參考資料
過程與結果 Vs 關係/生命質素 （羅12:1-2; 8:28-29）
混沌／蝴蝶效應 與 必包容 （自由意志Vs 絕對主權）
（最終心意：人會犯罪）；
天龍八步 ----> 天靈八步。
１）內在的引導：
心理上：Ａ．(感受) Ｂ．(動機)
靈覺上：Ｃ．(靈感) Ｄ．(其他)
理智上：Ａ．(聖經) Ｃ．(別人)
能力上：Ｂ．(環境) Ｄ．(自己)