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『緣與神的旨意』 嚴國洪著

 

  <<引言>>

 

因緣是佛教用語。它是指到萬物皆是由不同的因素在機緣巧合之下,相聚而成萬事萬物。這是一個隨機過程(Random Process),沒有半點人情味。但我們信主的人又是相信甚麼的呢?常聽見有人說是神的旨意或引導。但到底神的旨意是怎樣的呢?又怎樣尋找呢?我想大家一定有不少的方法。所以,我想先從自己日常的想法出發,然後反省一些問題。再從聖經的看一下是否有不同的出路。

 

最常有的想法包括:

  1. 按神的旨意必是順利的;如果有任何阻攔就可能不是祂的心意了?
  2. 神的旨意是不可抗拒的,所以無論怎樣,人也被逼順從祂?
  3. 神的旨意是高深莫測的,人根本不能明白或知道。
  4. 神的旨意往往是要我受苦的,我遇上苦難是神的試練或是審判。

 

從這些想法出發,我自己經歷了不少掙扎和失望。

 

  事例1:我的母會因為地方太少(只坐少於40人)必須擴堂。因為樓價太貴,已婚的信徒因怕承擔不願買大的地方。經歷一次又一次的洽購,樓價一次比一次高。最後竟然要極高價才能買到地方。反而在這時,他們願意舉債購堂。我們應怎樣理解阻攔?

 

  事例2:有位神學生因為事奉神而與他的女友產生不和。他的女友自他入學院之後,不斷退步,也不支持他的事奉。最初,不是很清楚神的引導走在一起,而且她也十分支持男友全職事奉的。現在一切都變了:被逼要分手!這到底是甚麼原因呢?難道人的軟弱會改變神的旨意嗎?

 

  事例3:我被呼召作傳道人沒有甚麼高深的奧祕。而且神的旨意在日生活中又不是隱藏不能知道的。

 

事例4:我看到不少苦難是人為的。如果是神的旨意真是叫人受苦得磨練的,那麼神是否瘧待狂呢?

 

<<概念篇>>

 

雅1:12-15說:『忍受試探的人是有福的,因為他經過試驗以後,必得生命的冠冕。這是主所應許給那些愛祂之人的。人被試探,不可說我是被神試探,因為神不能被惡試探,祂也不試探人。但各人被試探,乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎就生出罪來,罪既長成就生出死來。』聖經明說神不試探人!試練又從何而來呢?人的問題不少是由於私慾和罪惡,與的試練無關。

神的旨意的重點是整全生命的改變,而非實行某些宗教儀式或特殊技巧。羅12 :2指出『要心意更新而變化』 要在思想上有深入的改變。價值觀不可按世界的思想, 要用聖經標準來指導日常生活。追求時我們要『忘記背後努力向前的, 向著(完全)標竿直跑。』(腓3:13)

耶穌要信徒作完全人, 『像你們的天父完全一樣』(5:48)另外, 對那位求永生的少年人, 祂卻挑戰他『你若願意作完全人, 可以變賣你所有的, 分給窮人......你還要來跟從我』(19:20)故此, 「完全」不是指道德高尚,而是超越道德常規的要求, 是一種比道德品格更超越和完備的生命。「完全」是一種邁向成熟的動態生命、不斷演變、成長, 發展生命各類潛能到臻境。這種完全不單只在心理, 而且包括屬靈的成長。

另外,以弗所書2:10說:『我們原是祂的工作,在基督耶穌堻y成的,為要叫我們行善,就是神所豫備叫我們行的』所以,神的旨意不是一,二件事中神的心意,而是我們的一生中每一件事都是走向神的計劃有關的.正如羅馬書8:28所記:『我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按他旨意被召的人。』

 

 其他參考資料 

 

過程與結果 Vs 關係/生命質素 (羅12:1-2; 8:28-29)

 

混沌/蝴蝶效應 與 必包容 (自由意志Vs 絕對主權)

(最終心意:人會犯罪);

  1. 神對每人的介入的情度不同。 例: 興叔家險火災
  2. 每人的反應不同。 例: 耶穌指當代不信。

天龍八步 ----> 天靈八步。

 

1)內在的引導:

心理上:A.(感受) B.(動機)

靈覺上:C.(靈感) D.(其他)

 

  1. 外在的引導:

理智上:A.(聖經) C.(別人)

能力上:B.(環境) D.(自己)