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釋經學入門 第一課 14.3.91 嚴國洪編

Hermeneu.1kc

~UI.甚麼是詮釋學 (Hermeneutics)~u

B.定義: 對聖經加以詮釋的科學和藝術 (釋經學)。 詮釋學的定義較廣。

Hermeneutics

Exegesis

Interpretation

Exposition

~UⅡ.釋經前設及先見~u < 追求絕對客觀 是 主觀的迷信。>

A.「三先」( 3"Pre" ) [ 參 NTI 60-70 ; 理 247-254 ]

1.「先有」( Pre-judices ) ───── 人格、政見、文化、學者政治。

2.「先見」( Pre-supposition ) ─── 哲學 或 神學上的起點。

3.「先知」( Pre-understanding ) ── 對那些事物的認識 和 方法論。

~UⅢ.詮釋架構~u

口 訣:<< 經 教 化 境 >>

┌────┬────┬─────┬────┬─────┐

│立場架構│ 聖 經 │ 教會歷史 │當代文化│ 個人處境 │ X - 不接納

├────┼────┼─────┼────┼─────┤ ˇ - 接 納

│天主教 │ ˇ │ │ ˇ │ ˇ │ - 重 點

│新 派 │ X 或﹖│ ˇ │ │ ˇ │ ﹖- 懷 疑

│異 端 │ 新經典 │ ˇ │ ˇ │ ˇ │

│ │領袖作品│ │ │ │兩個問題:

│更正教 │ │ ˇ │ ˇ │ ˇ │1.接納那些架構內容

├────┼────┼─────┼────┼─────┤2.優先次序

│ │聖經神學│ 歷史神學 │系統神學│ 應用神學 │

└────┴────┴─────┴────┴─────┘

<< 釋 經 學 歷 史 >>

時 期

猶 太 時 期 四 大 學 派

教 父 時 期 字意派 Vs 寓意派

中世紀時 期 四 重 意 義

改 革 時 期 字 意 派 重 現

改 革 後 認 信 主 義 (Proof﹣text)

十 九 世 紀 理 性 主 義 ﹣﹣> 自由主義,歷史批判論

二 十 世 紀 新 正 統 派 ﹣﹣> 新釋經學 ﹣﹣﹣> 語言本質研究

~UII.象 徵 語 言 解 釋 原 則~u

A.歷史﹣文化分析 (Historical-Cultural Analysis)

1.歷史,文化風俗 ---- 豐收(末世), 無花果樹(以色列民) 【H167-171】

2.語言 ---- 亞蘭文;比喻不同的原因. 【蘭260-1】

B.上下文分析 (Contextual Analysis)

1.講象徵語言的動機 例:太20:1-16 【H165-6】

2.象徵語言的前言;中心思想. 例:路15:1f (父愛與罪人)

3.象徵語言的應用 或 回應 例:路16:1-17 (法利賽人貪錢)

C.字義句法分析 (Lexical-Syntactical Analysis)

1.重複字句;奇怪排列 例:太20:1-16 【H165-6】

D.神學分析 (Theological Analysis)

1.比較原則: 舊約,其他福音書記載.

2.不可用象徵語言支持教義. 例:千禧年

E.文体分析 (Literary Analysis)

象徵語言的特點:一個中心 (有時,部份與中心有關的細節)