查經經文：馬太福音25：1-13

符類福音----查經資料簡介及討論問題 (呂振輝)

查經經文：馬太福音25：1-13

主題：你當預備迎見你的神

經文背景簡介：

在未仔細分析十個童女的比喻前，必須先清楚此比喻的上下文理，會有助了解主為何說出此比喻的因由。在十個童女比喻的前後經文中，不難找到除童女比喻之外，還有五個的比方，而其中的四個是十分相似的比喻，童女比喻就在中間。這五個相似的比喻既然放在一起(見下表--六個比喻的分析)，再加上凡主耶穌所說的相連比喻往往是有相關性的。所以它們有不少相同之處，它們都提到兩類不同的人物，而他們也有著極端不同的後果；而五個比喻都強調要等候主角回來，但這個日子卻是無人知道的，主角回來也是突如其來的；最後比喻也提及主角回來後會施行嚴厲的審判。

在談及這些比喻前，主正是用了不少篇幅論及將來聖殿被毀及主再來的事(太24：1-31)，衪更強調再來前的預兆及這日子的神秘感，是無人知曉的。在24：32-36，主鼓勵門徒從無花果樹學比方，一再強調當看見以上的事件出現，正代表主再來的日子近了，雖然如此，在太24：36中，主再重申：但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。接著主便說出五個類似的比喻，在五個比喻中，有四次的提及主再來之日是無人知道的經文(太24：42、44、50，25：13)，在太24：32-51中，這樣類似的經文共出現五次之多，可見這些比喻極有可能都是為了要強調主再來的日子是無人知道的事實而說的(見下表--六個比喻的分析)。同時在各比喻中也強調在等候主再來的期間，必須作好預備，只有常儆醒地等候，才能在各人必遇上的嚴厲審判中被主所稱讚，因此，各人當預備迎見神。

六個比喻的分析

經文	兩類人物		兩類不同的結果		善僕應做的事	相似的經文
經文	善	惡	善	惡	善僕應做的事	相似的經文
太24：32-36	從無花果樹學比方				看見這一切的事，知道人子近了，正在門口了	但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。太24：36
*太24：37-44	挪亞　一個田裏的人一個推磨的女人	其他的人　另一個田裏的人另一個推磨的女人	進方舟　被取去　被取去	被水沖去　被撇下　被撇下	像家主知道賊何時來般的儆醒	所以你們要儆醒，因為不知道你們的主是那一天來到。太24：42 所以你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。太24：44
*太24：45-51	善僕	惡僕	派他管理一切所有的	重重的處治他，定他和假冒為善的人同罪	管理家裏的人，按時分糧給他們	在想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來。太24：50
*太25：1-13	聰明的童女	愚拙的童女	同新郎進去坐席	被關於門外	預備油在器皿裏	所以你們要儆醒，因為那日子，那時辰，你們不知道。太25：13
*太25：14-30	良善忠心的僕人	又惡又懶的僕人	得到惡僕原有的	被丟在外面黑暗裏	按自己才幹作工
*太25：31-46	蒙父賜福的義人 (綿羊)	被咒詛的 (山羊)	承受創世以來所預備的國，得永生。	進入那為魔鬼和他使者所預備的永火裏，往永刑裏去。	把善行作在小子身上

*五個類似的比喻

經文大綱：

太25：1 引言
太25：2-4 童女的分類及分類的準則
太25：5-6 新郎遲延的到來
太25：7-9 童女的反應
太25：10-12 童女的結果
太25：13 總結

經文分段及兩類童女的分別

分題	經節	童女的行為
引言	太25：1	天國好比童女拿著燈出去迎接新郎
童女的分類及分類的準則	太25：2-4	五個愚拙	五個聰明
		拿著燈	拿著燈
		不預備油	預備油在器皿裏
新郎遲延的到來	太25：5-6	新郎遲延
		打盹睡著	打盹睡著
		半夜有人喊著說：新郎來了，你們出來迎接他。
童女的反應	太25：7-9	起來	起來
		收拾燈	收拾燈
		向聰明的說：請分點油給我們，因我們的燈要滅了。	回答說：恐怕不夠你我用的，不如你們自己到賣油的那裏去買罷。
童女的結果	太25：10-12	新郎到了
		買油	預備好了
			同新郎進去坐席
		門關上了
		隨後來到說：主啊，主啊，給我們開門。
		主回答說：我實在告訴你們，我不認識你們。
總結	太25：13	所以你們要儆醒，因為那日子，那時辰，你們不知道。

內容概要：

按照猶太人的風俗習慣，新郎正式迎娶妻子時，是會跟自己的好友一起，先離開自己的家，起行到新娘子的家中，在完成一切的儀式後，便帶同妻子在晚間的街道上浩浩蕩蕩地巡行，直至到達新郎的家中，便開始可能為期數日的婚禮筵席。有資料顯示，凡參加巡行及婚禮筵席的人，須自備燈火，否則會被視作不速之客或強盜來看待。由此看來，童女應是那些等待著參加筵席的人，雖然我們難於確定她們是那一方的親友、好友或是鄰居，但可肯定的是她們的目的是參加筵席，而參加筵席的就必須自備燈火，完全沒有帶備油和沒有預備足夠的油其實跟沒有帶著燈是一樣的，無油即是無燈火，無火的燈是跟費物一樣的無用！既然燈火在此情況是如此重要，有代表身份的作用，若童女真的極期望進筵席，她們又不是在十分匆忙的情形下出去等待新郎，實在沒有理由只帶燈而無油。這實在令人懷疑愚拙的童女是否真的想進入筵席，是否真的願作準備及付上應有的代價。

經文中提到的〝那時〞明顯是指上文中提及的主再來之時，和主再來前所發生的一切預兆期間。而〝天國〞是指神的國，此處可理解為主再來時的情況。〝燈〞可理解為油燈或火把，但這卻不是經文的重點，總之兩者都是需要油作燃料。某些人認為愚拙的童女是指非信徒，但本人卻相信兩類的童女是指兩類的信徒，因為馬太福音是寫給信徒的手冊，加上兩類的童女均是在拿著燈的等待新郎(主的再來)，若不是信徒身份，怎會等候主呢？而童女也是強調其純潔、聖潔的特質。從上表(經文分段及兩類童女的分別)的資料顯示，分別出聰明及愚拙的童女，其實只是在於她們誰有預備油與否一事上，甚至在新郎遲延時，她們全都是打盹睡著了。打盹睡著在其他經文中往往表示不好、不儆醒的意思，但此處卻沒有負面責備之意，打盹睡著像是正常的行為，也正好表示在等候主再來時，各人應正常地繼續生活，而不是像某些極端的人變賣一切或什麼都不作的只在等主再臨。因此油在此經文中極為重要，有否預備它足以令人得到不同的後果，不少人對油有不同的理解，有認為是聖靈、有認為是好行為、也有認為是信心等，但其實在比喻的解釋中，我們未必需要於每樣的細節上均配上解釋或寓意，而這比喻的重點就正如上文提及過的，我們在等待中無論在心理上或行動上要常作好預備。聰明的有此行為，而愚拙的卻是虛有其表，徒有信徒之名的人。

當愚拙的童女意識到油的重要時，能否即時預備呢？能否向預備妥的人借用呢？其答案全是否定的，要進婚筵的必先作好預備，並無臨時或即時可作的彌補方法。筵席也可能有比喻將來主的筵席之意。比喻中說愚拙的童女在半夜出去買油，其實買到的機會不高，但縱使她們此刻願努力，仍是無補如事；後來她們回來，經文中無提及她們能否奇蹟地買到油，但此刻有油與否已不是重要的東西了，因門已關上，筵席開始了這說明進主筵席是有時限的。愚拙的童女被拒於門外，不應視主為殘忍，相反，這正好再一次証明事先的預備是重要的，也是成功的唯一方法，所以在結語中，主重申我們要儆醒，因主來的日子是無人知道的。

查經：

引子：

如果你明天將會跟朋友到郊外露營數天，手提電話會否是你其中一樣必定攜帶的東西呢？若會，你會事先檢查手電的那樣功能呢？(無電的手電是無用的)若在需要時才發現無電的話，該由誰人負責呢？
某大牌子的直銷開廠日子又到了，你從報章上看到某些心愛的商品以極低價發售，只是這店舖只接受現金，若你有心去買，你會如何預備？

若他們帶備足夠現金作預備的話，何解？

若他們帶備不足的現金，又代表了他們何種的心態？是否真的有心去買呢？是否非買不可，一定要得到的呢？還是只是看看熱鬧而已？是否真的喜歡那些物品呢？若買不到，可能完全不覺得可惜的！因帶備不足的現金，會令以前一切所作的全變作白費，例如辛苦的排隊進場。

討論問題：

引言(25：1)

〝那時〞是指何時？跟上文所提及的時間有何關係？
經文中所提出對那時的形容，跟〝今時〞世界的現況有否相似之處？
〝天國〞是指什麼？
為何童女在等候新郎時要拿著燈？當時猶太人的風俗是如何的呢？
主把新郎和童女比喻作什麼？
你是否正在等候迎接主的再來？

B) 童女的分類及分類的準則(太25：2-4)

童女分為那兩類？
兩類童女的行為有何異、同？
被稱為愚拙的童女有何愚拙的舉動？
燈和油有何關係？
為何她們會沒帶備油呢？
所有童女均帶備燈，可見燈是迎接新郎的必須品，但愚拙的童女卻無帶備油，這表明了她們何種的心態呢？
在屬靈的層面上，有何種事你知道是必須作的，而你卻又是偏偏沒有作的呢？

新郎遲延的到來(太25：5-6)

新郎遲延時，童女有何反應？
新郎有否為她們打盹睡著而責備她們呢？何解？這對我們在等候主再來時期間的生活及工作態度上有何啟發？

童女的反應(太25：7-9)

愚拙童女向聰明童女發出什麼請求？聰明童女又如何的回應？
聰明的童女之反應好像有點兒自私及殘忍，但她們的〝絕情〞卻反應出她們什麼的心態和決心？
當主再來時，若發現自己在屬靈上沒有預備，你認為能否即時彌補呢？何解？

童女的結果(太25：10-12)

童女迎接及等候新郎最終的目的是為了什麼？
愚拙童女在半夜能否買到油呢？為何經文中並無提及此點？
〝門就關了〞一詞在屬靈的層面上對我們有何意義及啟發呢？
新郎不願開門，更說〝不認識你們〞，你認為他是否太絕情呢？何解？
愚拙童女最終未能進入筵席，這樣看來，她們以前所做的功夫，還有何價值？為什麼？
你認為愚拙童女是否真的期望享受筵席？何以見得？
到主再來時，你認為主會邀請那些人座席呢？
你期盼也在主的宴席中嗎？若是，你會如何作預備？(請提出既可行又可量度的實質行動，如每日作靈修十五分鐘等實際計劃。)

F) 總結(太25：13)

為何要過〝儆醒〞的生活？
你認為怎樣才是儆醒的生活？
你若要過儆醒的生活，有何地方或習慣是需要改變的呢？要作出以上的改變，你會面對何種困難或攔阻呢？(在禱告中互相記念)

結語：

若主耶穌今天晚上回來，你現在會作什麼？
若這些事情是如此的重要，為何一直仍未作工及完成呢？

(分享後，聯同E8和F3問題中所提出的分享，互相勉勵及一起代禱作結束)