信徒與神學證書課程 日期：14/02/2000
科目： 羅馬書
導師： 嚴國洪
姓名： 霍美寶
查經經文： 羅馬書11：1－36
題目 ： 神信實之奧祕，福音和以色列的關係
(一) 觀察
我觀看經文，從當中歷史訴說著以色列民的不是：殺害神的先知；拆毀祭壇；以色列民的不順服，失腳及被丟棄．．．。從人的角度看來，神似乎很失敗（參下表），祂選錯了這班人作選民，似乎神要以色列全家得救的心願也不能完成。但奇妙的是，就在此時，因以色列人失腳的事，救恩臨到了外邦，世人因而得與神和好，末了以色列全家將會得救，神的應許不會落空。神讓我看到他確是一位很奇妙的神，在任何環境中，任何人的作為也不能阻止祂彰顯恩典，祂真是一位化腐朽為神奇的神！。
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經文 |
人看為失敗的事 |
神奇妙的作為 |
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11：3-4 |
先知被殺，祭壇拆毀，只剩下以利亞一人 |
神為自己留下7000人未向巴力屈膝 |
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11：7 |
以色列人失腳 |
救恩臨到外邦 |
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11：12 |
以色列人過失 |
天下得富足 |
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11：12 |
以色列人缺乏 |
外邦人得富足 |
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11：15 |
以色列被丟棄 |
天下與神和好 |
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11：17 |
幾根枝子被折下 |
野橄欖得接在其中， 一同得根的肥汁 |
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11：31 |
以色列人不順服 |
外邦人得憐恤， 以色列人最後也被憐恤 |
(二) 分段
1) 11：1 ：保羅（以色列一份子）的得救引證
2) 11：2-5 ：現今以色列存留的餘民
3) 11：6 ：救恩是出於神的恩典,不是靠行為
4) 11：7 ：救恩是出於神的揀選,不是靠行為
5) 11：8-10 ：以色列人的頑梗應驗了舊約經上的預言
II) 神旨的奧祕：外邦人得福（11：11-24）
1) 11：11-12 ：以色列人跌倒，為外邦人開啟了得救之門
11：13-15：個人表白的話
11：16-24：兩個警戒外邦人不要誇口的比喻
(i) 新麵比喻
(ii) 橄欖與野橄欖比喻
III) 以色列全家將來得救的奧祕（11：25-32）
1) 11：25-26 ：這奧祕成就的時間（外邦人數目添滿後）
2) 11：26下-27 ：這奧祕成全的聖經根據
3) 11：28-29 ：這奧祕成全的原因（神的揀選及恩賜）
4) 11：30-32 ：神施行這奧祕的步驟
IV) 讚嘆神的奧祕（11：33-36）
(三) 註釋經文
VV.5 餘數〔這有舊約的背景。以色列人屢屢犯罪，神雖然常常警告、勸勉、應許他們，可是以色列人終不悔改，神就把他們分散在各國，交給外邦人，那些將要歸回的人叫「餘數」。這處指忠心存留的小數猶太民〕。
VV.7 以色列人所求的〔指在神面前稱義的地位〕。
VV.7 蒙揀選的〔猶太中那些忠心的餘民〕。
VV.11 失腳〔失足，含有可以重新站起來的意思〕。
VV.11 跌倒〔完全不能自拔，含有永遠毀滅的意思〕。
VV.11 過失〔猶太人拒絕福音〕。
VV.11 激動他們發憤〔外邦人的得救，激勵了猶太人，使他們嫉妒，發
奮回頭〕。
VV.12 富足〔因信主而得的豐盛恩典〕。
VV.12 豐滿〔希臘原文pleroma,和11:25外邦人數目「滿了」一字相同，
指以色列民的得救〕。
VV.15 死而復生〔保羅的意思似乎是說：要是外邦人的歸信都可以和神和好相比，猶太人的歸信的歡欣，是失而復得，死而復生的歡欣，只有復活一事的歡欣可以相比擬〕。
VV.16 新麵／樹根〔初熟之物，指以色列民列祖〕。
VV.16 全團／樹枝〔猶太人〕。
VV.16 聖潔〔按照這字在舊約一貫的用法,指以色列民分別為聖,歸給神
所用〕。
VV.17 幾根枝子〔不信主的猶太人〕。
VV.17 野橄欖〔外邦人的信徒〕。
VV.17 橄欖根〔列祖〕。
VV.18 根托著你〔外邦人的信徒得救要靠著猶太人，特別要靠列祖(如亞
伯拉罕〕。
VV.19 那枝子〔不信的猶太人〕。
VV.24 逆著性〔不尋常的〕。
VV.25 奧祕〔原來遮蔽隱藏的事；這處指猶太人最終還要歸信主的事〕。
VV.25 以色列人有幾分是硬心的〔部份以色列人不信主〕。
VV.25 外邦人的數目添滿了〔蒙揀選的外邦人都信了主〕。
VV.32 眾人〔猶太人與外邦人〕。
(四) 經文解釋
I. 以色列人最終不被棄絕（11：1-10）
11：2-5 保羅引用舊約（列王記上19:10,14,18）：有關以利亞的事蹟，說出神在每一個世代中都有祂的恩典，保留一些屬祂的小數餘民。
11：8 參看（賽29：10）。
11：9-10 參看（詩69：22-24）。大衛指著他敵人的話，筳席本是快樂的歡
聚，卻成為毀滅的地方。保羅借用在以色列人身上，說明他們硬
心不相信主，招來被棄的報應。
II) 神旨的奧祕：外邦人得福（11：11-24）
11：11 那麼，我要說：猶太人失足跌倒，就完全毀滅了嗎？
絕對不是！
恰好相反，因他們的過犯，救恩就臨到外邦人；
上帝藉此激動猶太人，使他們嫉妒，發奮回頭起來。
11：12 試想，猶太人的過犯可以使全世界得裨益；
他們的失敗可以使外邦人得益，
他們若得救之時，全世界所得的福份豈不更豐盛嗎?
11：16-24 外邦人不能向猶太人誇口，因為猶太人是分別出來歸神的外邦人
應存懼怕敬畏的心保守所得來的，否則也會被神砍下來。
11：16 參看（民數記15：17-21）。以色列民收割時獻給神的舉祭，他們
獻上初熟的麥子，代表將所有的收獲都歸給神。
11：17-18 比喻的重點在說明：外邦人不可忘記了他們信仰的根基是源於以色列。
11：19-24 猶太人和外邦人在神面前都是一樣的，都要知道自己所站的地位
是蒙恩典。神的性情有兩面：恩慈和嚴厲（22節）。神對不信的
猶太人嚴厲，對外邦人也會嚴厲；對信主的外邦人有恩慈，照樣
對猶太人也有恩慈。
III) 以色列家將來得救的奧祕（11：25-32）
11：26-27 參看（賽59：20-21；27：9）。預言神在末世時，在錫安（耶路撒冷）施行救贖。祂要洗淨以色列的罪，並實現神與以色列所立的約。
11：29 神對以色列人暫時棄絕的、給外邦人機會得救恩、並要在將來拯救以色列全家的作為，這都是出於神的心意，也就是神對人的恩賜與選召從沒有後悔，從沒有改變的心意。
IV) 讚嘆神的奧祕（11：33-36）
11：33-36 神所作的事，當中的理由、真理，人不容易明白。神所作的事，人當存感謝的心來接受。
(五) 應用
完