經:羅馬書 十三章 一至七節

師:嚴 先 生

題:信

員:葉

 

羅馬書的寫作背景

關於羅馬書的作者,在歷史上,只有極少數人曾反對是保羅所寫,而極強的傳統支持是保羅寫。 現代學者的共識是保羅極可能是有多個原因而寫羅馬書的,包括: 1 .教會內部的原因:
  1. 14-15 章提及潔淨食物的爭論(14:15-16)
  2. 他提及『信心軟弱』 (v.1-6):可能因『革老丟詔書』(律法) 造成。
  3. 外邦人輕視猶太人:( 12:3-16)外邦信徒對猶太信徒所表現出的優越感。
2 .保羅本身的處境:(15:22-32)
  1. 保羅需要人支持他去西班牙(1:1015;15:2229,esp.24,28.)
  2. 可能持敵對意見的宣教士已到過羅馬。(可能是猶太法利賽主義的信徒)
  3. 他即將要去耶路撒冷救濟當地信徒,保羅希望他們為他代禱(15:25-31)
3 .其他可能的原因:
  1. 推薦非比(16:1):要求羅馬信徒接納和幫助她。[]
  2. 小亞西亞一帶多異端(:加拉太):他怕異端會去羅馬,所以寫信預防。[]
  3. 出於神的旨意:藉保羅講明救恩,以備將來教會用。[]

 

簡單來說,有三大目的:(MAP)

  1. Missionary(宣教):希望他們支持宣教(西班牙15:18-28)
  2. Apologetic(護教):講解福音真義,免入迷途。(1:16-17)
  3. Pastoral(牧養):解決羅馬教會的內部問題。(14-15,16)。                                                    

釋經:羅馬書十三章一至七節 背景分析

羅馬書十二章至十五章是一個倫理教導(paraenetic, or ethical part)

1. 12:1-2用『所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們。』

2. 12:3-15:13保羅更具體地討論。

 

上下文內容分析

  1. 新模式與舊模式的接合問題:神的信實---福音和以色列的關係(9:1-11:36)
  2. 9:1-5 >到底以色列人怎樣呢?保羅對同胞的關切之心。 9:6-29 >神的呼召 9:30-10:21>信心之道 11:1- 32 >神的信實之奧祕 11:33- 36 >以讚美詩作結語
  3. 重訂神的子民之身份在日常生活中彰顯(12:1-15:13)
  4. 12:1-2 >基督徒敬拜/生活的基礎:神的慈愛(God's mercies) 12:3-8 >愛心在教會之內12:9-21 >愛心作為社交關係的規範
  5. 結論 (15:14-16:27)

 

釋義:131-7 信徒與掌權者 >在上是指在政府中位高職位的

13:2 所以抗拒掌權的,就是抗拒神的命.抗拒的必自取刑罰。 >因此是表明下面的話是從上面的話所推出來的結論。

 

13:3 作官的原不是叫行善的懼怕,乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的麼.你只要行善,就可得他的稱讚.>作官的是指在位治理的人。

 

13:4 因為他是神的用人,是與你有益的。你若作惡,卻當懼怕.因為他不是空空的佩劍.他是神的用人,是伸R的,刑罰那作惡的。>神的用人通常用作教會中的執事,責任是去完成神的旨意.

 

13:5 所以你們必須順服,不但是因為刑罰,也是因為良心。

>良心是人內埵]知對錯而對是與非的一種反應。

 

13:6 你們納糧,也為這個緣故.因他們是神的差役,常常特管這事。

>納糧亦作納稅和繳捐。

 

13:7 凡人所當得的,就給他.當得糧的,給他納糧.當得稅的,給他上稅.當懼怕的,懼怕他.當恭敬的,恭敬他。

>凡人所當得的,就給他可回應耶穌的命令:該撒的物當歸該撒 ;上帝的物當歸上帝.

 

  這段經文是說明基督徒在教會以外,也當作個好公民。好公民的條件包括:順服掌權者,繳納當繳的稅務,作一個奉公守法的人。 保羅也清楚說出:順服政府的掌權者,亦代表順服神,因為沒有權柄不是出於神。遵守政府的法律,是每個人民的責任,作為基督徒的我們,既是地上國家的公民,也是天上的國民,就應該要更加努力,做個守法的地上公民了。                

 

查經主題:信徒與掌權者

作為香港的市民,對特區政府的政策要抱著怎樣的態度?

13:1 依據聖經的指示,應抱著順服的態度。因為凡掌權的,都是神的意旨。

如果香港特區政府因應中方的指示,但制定的政策不乎合香港人的利益,該怎麼辨?

13:3 作官的原不是叫行善的懼怕,如果制定的政策是對港人不利,作為市民的一份子,為己為人,都應該作出反映(不是反抗),只要是行善,就可得到稱讚。

如果把雇主代替政府,在工作崗位上遇到無理的雇主,應怎樣處理?

13:7 一個得勝的信徒,不是靠自己,而是靠主。當懼怕的,懼怕他,當恭敬的,恭敬他。神是慈愛的,是信實的,必會鑑察掌權柄者的行事為人,作出處理。

很多信徒與牧師和傳道人在教會事工上都會有爭拗,在羅馬書媯鳩畯怓し繸狴隉H

凡掌權的都是神所命的,牧師和傳道人都是掌權者,我們要順服,因為順服掌權的,就是順服神的旨意;抗拒掌權的就是抗拒神的命。

有些信徒或教會執事,因教會的方向與牧者分歧,以至各持己見,雖然大家都是為教會好,但形成爭執,始終不是好事,為神的原故,我們要把面子放下,把良心取出,專心去做神的事,順從神的旨意。  

總結

作為基督徒,生活在世上,要彰顯神的義,並不容易。有好些不公平或不合理的事,擺在我們的面前,要我們表示態度,如果處理得不合當,不但受到指責,也會令主的聖名受損。 保羅教導我們與掌權者相處,要用順服的心,除了在當時人民與政府產生動亂,而作出守律法與秩序的指示外,也提醒基督徒對自己在公眾面前的行為更要謹慎,勿讓誹謗者得著把柄。

對掌權者恭敬、順服,不是因著刑罰,乃是出於良心無愧的良心。遵守法紀,使社會安寧,是每個人民的責任,況且神是一切權柄的源頭,違背掌權的就是違反神的意旨。