信徙與神學(高級) 學員 : 王旭初 日期:1998/2/15

 

《羅馬書》

 

  1. 寫作目的分工類:

 

1.牧養的目的:羅馬書處理教會倫理問題的篇幅(羅14-15:19),雖不若改

哥林多教會的書信多,倫理問題也不是他首要關切的,但

無疑地,保羅知道並且關心教僧會實際需要。

 

 

2.護教的目的:羅馬書三章八節,似乎有人毀謗保羅的反律法反猶太人的

,保羅要將「福音」系流且完整地說明,特別是福音與救

恩歷史、猶太人與外邦人、福音與律法,新、舊時代的關

係等。

 

 

3.宣教的目的:保羅一心想往當時的地極了(西班牙)傳揚福音(羅15:23)

在有王之年完成主交付的使命(徒1:8),因此寫下完整的的福音論述,希望羅馬教會支持他,成為福音西傳的基地。也有可能寫此信時,他正要送外邦教會對耶路撒冷教會 的奉獻到耶城,保羅知道極其危險,甚至可能喪命(徒21:13),因此,寫此信希望羅馬教會繼續著向西方宣教的使命。

保羅寫此信時,已是一位六旬的老人,在二十年的宣教旅

行中受盡苦難,但依然雄心勃勃耍以福音征服世界研讀羅

書,除了精采的神學思辯外,要當掌握保羅深沈的宣教使

命感,否則將無法真正暸解羅馬書。

 

 

 

B.寫作時間、地點:1.寫作時間 - 主後五十七年。

2.寫作地點 - 哥林多是最可能的地點

(羅馬16:23;林前1:14)

 

C.作者:

使徒保羅,生於基利家的大數,出身名門 - 出生即擁有羅馬公民 權(徒22:28);年輕時受教於當時最有名望之律法師迦馬列的門下 ,接受嚴格的律法教育(徒23:3)本是猶太教的狂熱分子(加1:14) 以當時勃與的基督教為異異端邪教,到處奔走捉拿、迫害基督, 直到死(徒22:4; 加1:13);也當親身參與司提反殉道事件,成 為迫害基督徒的先鋒。

有一次,他正往大馬色去捉拿基督徒,榮耀的基督向他顯現,他 遂徹底悔改成為主的門徒(徒9:19),由拼命迫基督的人,轉而拚 命傳福音、見證主的人,成為最忠心傳福音給外邦人的使徒。 羅馬教會並非保羅的建立人(羅15:20),因此,較少論到他自己。

 

D.背景:

一般都同意:羅馬書是保羅書信中最偉大的一卷,而羅馬教會已成 為當時最上要的基督教會之一。然而有關羅馬教會如何及何時建 立,及其早期歷史,我們幾乎一無知。使徒行傳十八章二節,提到 亞居拉與百基拉夫婦因羅馬皇帝革老丟驅遂猶太人,來到哥林多 ,保羅投靠他們;而此時他們似乎已是信徒了。也就是說,第一世 紀五零年代,羅馬教會在帝國首都已相當鞏固了。因此,有人推 斷,可能是五旬節(徒二)時信主的猶太信徒所建立。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

E.本卷書分段:.前言(1:1-17)

二.神的忿怒(1:18-3:20)

1.神的忿怒顯明在人不義上(1:18)

2.外邦人的不義(1:19-32)

3.論斷者的不義(2:1-16)

4.猶太人的不義(2:17-3:8)

    1. 所有人的不義(3:9-20)

三.神的恩典(3:21-8)

1.因信稱義(3:21-5:21)

i. 神的義因基虎而顯明(3:21-31)

ii. 因信稱義的歷史根據(4)

    1. 稱義之福(5:1-11)
    2. 定罪與稱義兩個系流(6-8)

2.因信稱義者的生命(6-8)

i. 與罪分離,奉獻給神(6)

ii. 脫離律法,不靠自己(7)

iii.體貼聖靈,榮耀盼望眼(11)

四.神的計劃(9-11)

1.神至高的主權(9)

2.人應負的責任(10)

3.神救恩的計劃(11)

五.神的旨意(9-11)

1.教會生活(12)

2.社會生活動(13)

3.擔代軟弱者(14-15:13)

六.結語(15:14-16:27)

 

 

 

 

F.選擇經文(5:1-21) 主題:因信稱義之福分

 

觀察及解釋:

  1. 福分(五章一至十一節)

5:1 - 與神和好,不要站在神的忿怒之下,而在神的平安中。

5:2a - 要站在神的恩典中。

5:2b - 歡喜快樂盼望神的榮耀。

5:3-8 - 在患難中仍要歡喜快樂。

5:9-10 - 將來完全得救。

5:11 - 以上帝為樂。

『在患難中喜樂的經文』:

  1. 知道患難是通往榮耀必要之路(8:17)
  2. 患難使人成熟,老練生盼望(5:3-4)
  3. 患難中更易經歷上帝的愛(5:5)
  4. 基督的受死,保證神的愛(5:6-8)

『以神為樂』- 在神面要歡喜、雀躍。

 

2.(五章十二至二十一節)

亞當犯罪使全人類都陷於在罪中,死亡也臨到眾人。

i. 5:15-19亞當與基督的對比 :

亞當

基督

a.過犯帶來死亡

a.恩賜帶來神恩

b.定罪

b.稱義

  1. 死作王

c.生命作王

d.悖逆 - 眾人成人了罪人

d.順從 - 眾人成為義人

 

F.選擇經文(5:1-21) 主題:因信稱義之福分

 

觀察及解釋:

2.(五章十二至二十一節)

ii.5:20-21

保羅在此將基督與亞當作一對比,是延續一至四章的思路,亞當是人

全人類墮落的代表,他犯罪,全人類都被視作亞當裡犯罪,死就作了

王。 而這「亞當群體」之外,如今神設立「基督群體」,人因信基督

-----未後的亞當,就能脫離罪與死,得著義與復活,這兩個系流間並

無第三系流,摩西的律法只是外添,使人知罪,人只劃分為兩種群

體,非彼即此。

 

 

 

 

  1. 思路(經文羅5:1-21)
  2.  

    保羅在工章二十一節至四章闡明了神揀選罪人為義的方法,並且建立其聖

    經礎之後,便列出一連串因信稱義者自然會得到的祝福,特別是「與神相

    和」脫離神的忿怒。

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

  3. 問題:
  1. 在羅五章上,「與神相和」是什麼意思?

: 與神相和即是要與神和好,就算是歡喜快樂地生活,或有患難的

話,都要薯藉著聖靈的幫助,上帝的引領,憑著因信稱義的條件

,與神有好的關係,才能「與神相和」。

2.在經文上(5:3-8)在患難中,基督徒喜樂的秘決是什麼?老煉是什麼意

思?

: 喜樂的秘決是要經歷上帝的榮耀,就算遇到患難都要歡歡喜喜地

勝過,要在上帝給我們的恩典中,多禱告、靈修、過基督徒的生

活。

老練的意思是要有耐性,相信主是與我同行這條路,聖靈澆灌在

我心堙C

3.請歸納因信稱義所得的福分,並獻上感恩的禱告。

: 因信稱義所得的福分是要脫離罪與死,得著義與生命;更要遷入

愛子的國度求堙C

「感恩的禱告」

感謝主能帶領我過著聖潔的生活,使我能脫離罪惡當中,憑著信

心和領受過著成聖的生活,感謝主的帶領,奉主名求,阿們!

4.請歸納基督對人類所帶來稱義所帶來的影響與結果,思想並花點時間感

謝、讚美?

: i. 使人脫離罪的權勢,不犯罪成為可能。

ii.開出一條新的活路,使人與神相和,得以親近神。