僕人的類比研經對象: 專上學生
課程: 基督教研究碩士課程 科目: 羅馬書 教授: 嚴國洪先生 學生: 劉志成(Lau Chi Shing) 日期: 一九九九年四月三十日 |
羅馬書15:23清楚地說明保羅到達羅馬以前, 教會已經存在多年。 羅馬書16:3-15也透露了教會以家庭為主, 缺乏中心組織。羅馬教會是誰設立和怎樣設立, 反而是較難確定和查考的。根據學者的研究, 羅馬教會的建立有幾個不同的主張。有的認為是彼得, 有的主張是五旬節時, 聽彼得講道悔改的羅馬旅客, 有的則相信由其他地方而來的基督徒所創立。雖然, 建立羅馬教會眾說紛紜, 但近代學者多不同意天主教所主張, 由彼得所創的立的說法。理由是羅馬書以前沒有跡象顯示彼得在早期曾到過羅馬, 而教會的存在已是不爭的事實。
保羅寫羅馬書的目的, 也有頗多的不同見解, 究竟它是一封普通的書信, 討論教會內部的問題, 或是一篇神學性的論文。據嚴國洪先生的羅馬書專題研究中引用學者Dr. Rosaeg 的看法, 可歸納為三大目的:
1. 宣教(Missionary) -希望羅馬教會支持他西行的宣教活動
2. 護教(Apologetic) -講解福音真理
3. 牧養(Pastoral) -解決羅馬教會內部問題
3:21-5:21 神的義的顯明
3:21-31 因信稱義的救恩
4:1-25 亞伯拉罕稱義的例證
5:1-11 因信稱義的福氣
5:12-21 亞當與基督 – 罪與稱義
6:1-8:39 因信稱義的果效 – 成聖的生活
6:1-14 與主聯合的生活
6:15-23 實際聖潔的生活
7:1-25 失敗與掙扎的經驗
8:1-39 在靈𥚃得勝的生活
9:1-11:36 以色列人的問題
羅馬書6:15-23 僕人的類比
15 這卻怎麼樣呢．我們在恩典之下、不在律法之下就可以犯罪麼．斷乎不可。 16 豈不曉得你們獻上自己作奴僕、順從誰、就作誰的奴僕麼．或作罪的奴僕、以至於死．或作順命的奴僕、以至成義。
17 感謝 神、因為你們從前(已經過去的事)雖然作罪的奴僕、現今卻從心裏順服了所傳給你們道理的模範(真理的教義)。
18 你們既從罪裏得了釋放(一個被動的詞態, 指人沒有自由去決定, 是被動的)、就作了義的奴僕。
19 我因你們肉體的軟弱、就照人的常話對你們說、你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕、以至於不法．現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕、以至於成聖(狹義上指完全成為聖潔的情況, 廣義上指成為聖潔的過程)．
20 因為你們作罪之奴僕的時候、就不被義約束了。
21 你們現今所看為羞恥的事、當日有甚麼果子(果效, 益處)呢．那些事的結局(與死連在一起時, 指永遠的屬靈的死亡, 最終的結局)就是死。
22 但現今你們既從罪裏得了釋放、作了 神的奴僕、就有成聖的果子、那結局就是永生。
23 因為罪的工價(軍人的糧餉, 工人的工資)乃是死．惟有 神的恩賜(人不應得的時候)、在我們的主基督耶穌裏、乃是永生。