信徒與神學高級證書課程 李婉逑

羅馬書專題研究

小組查經——羅馬書第八章1-17

 

羅馬書背景:

保羅大概已完成在東方的工作,將各地信徒的捐獻帶回耶路撒冷後,便計劃前往西班牙,順道探訪羅馬的教會。羅馬教會雖以猶太人為主,也有相當數量的外邦信徒。簡單來說,保羅寫羅馬書有三大目的(MAP)

  1. 宣教(Missionary): 希望他們支持宣教(西班牙)
  2. 護教(Apologetic): 講解福音真義,免入迷途。
  3. 牧養(Pastoral): 解決羅馬教會的內部問題。

 

本段上下文大綱:

I.因(藉)信稱義的結果6:1 - 8:39 —— 聖潔的生活

  1. 6
  2. 實際的經驗 7
  3. 勝利的秘訣 8
  1. 神對以色列的計劃 9 - 11

保羅在第五、六章討論到「忿怒」、「罪」、「死」,第七章講及「律法」。而第八章則回到「新生命」去。在5:20(v.5),(在6:47:5有暗示),和7:25也提及 神的律。而在這章更將「基督死亡和復活」的「模範」(paradigm),縮成一個焦點:那靈(The Spirit)。這個字在第八章共用了21次,在這章之前則較少使用。

分段: 勝利的秘訣(8:1-39)——在聖靈裡生活

    1. 靠聖靈,勝過罪魁禍首(8:1-11)
    1. VV.1-4 老我已定罪(沒有權),但它未行刑。
    2. VV.5-9 關鍵:我主動「體貼」(=向誰忠心)
    3. VV.10-11 肉體復活時,解決肉體問題。
    1. 神兒女的地位(8:12-17)
    1. VV.12-15 神的兒女 欠肉體的債
    2. VV.16-17 神的繼承人 奴隸的靈 (根據:聖靈+我們的心V.16
    1. 考驗中的盼望(8:18-30)
    1. VV.18-21 盼望的內容
    2. VV.22-27 盼望的動力——兩種失望+一種支持
    3. VV.28-30 盼望的基礎

經文釋義:

  1. 1 不定罪了 —— 脫離罪的權勢

V.3 罪身的形狀 —— 與有罪之身的軟弱相似

  1. 13 身體的惡行 —— 肉身在地上的自主行為

V.15 亞爸,父 —— 亞爸(abba; 是亞蘭文)+父(pater; 是希臘文翻譯)

應用問題:

  1. 我們如何才能不被定罪呢?(v.1

常在基督耶穌裡。

  1. 是什麼使我們脫離罪和死的律呢?(v.2

賜生命聖靈的律,在基督耶穌裡釋放了我們。

  1. 肉體與身體有什麼分別呢?

肉體(sarx :代表罪在身體上的影響,是罪惡性的(evil)。

身體(soma):代表物質性的身體(physical body),是中性的。

  1. 為何v.7說「不服神的律法,也是不能服」?

因為當人體貼肉體,便被自己的罪性轄制,不能隨己意而行。

  1. 現在我們是屬肉體,還是屬聖靈呢?為何?試分享。

因為主耶穌已經為我們作了贖罪祭,從死裡復活。我們可藉著信,緊緊的跟隨祂就可得到生命平安。每一天我們都應當把生命歸給神,透過聖經尋求神的指引,並且實踐出來。當我們困惑時,問問自己“耶穌希望我怎樣做呢?”當聖靈向我們指引出該怎樣做,我們就馬上做。

  1. 我們如何稱呼地上的父親呢?你以為怎樣的稱呼才算是親密呢?

爸爸,亞爸,老豆,Daddy…

  1. 我們與神的關係又如何?試具體形容及分享。

主耶穌稱呼天父為「亞爸,父」,是小孩子對父親完全依賴、絕對信任的稱呼,其中有嬌嗔的味道,我們可以與神建立這種關係嗎?將我們的生命完全的交給神,讓祂作我們的統治者!

  1. 後嗣是什麼意思?對我有什麼意義呢?

後嗣即是繼承人,神揀選我們作祂的兒女,給我們繼承人的名份。試想神是我們的創造主,祂所擁有的將分給我們各人看管,祂創造我們為要與我們分享祂所創造的,祂為我們設下救贖的計劃,為了救我們脫離黑暗的罪中,我們應當如何回應神的愛?作合乎神兒女名份的事,榮耀上帝的名!!