本書大概寫於主後57年早春。最可能的著作地點是哥林多或堅革哩 (離哥林多約十公里),因為信中提到堅革哩的非比 (161)與接待保羅的該猶 (1623) – 他可能是哥林多人 (見林前114)。另外,以拉都 (1624) 可能也是哥林多 (見提後420)

重要主題

保羅在羅馬書所強調的主題是基本的福音,即神對全人類 (無論猶太人或外邦人) 的救贖與稱義計劃 (116 – 17)

雖然有人主張將本書主題定作藉信稱義,但似乎一個更廣的主題更能充份敘述本書信息神的義 (117),這不但包含了因信稱義,也包含了相關的題目,如:罪、成聖,與信徒堅固的地位。所以,本書所涉及的神學主題之眾多與重要,今人印象深刻,諸如:罪,救恩,恩典,信心,義,稱義,成聖,救贖,死亡及復活。

目的

保羅寫此書的目的是多重的:

() 他寫此書是為自己將訪問羅馬及到士班雅宣教的計劃鋪路 (110-151522-29)

() 他藉此書向這未曾受過使徒教導的教會,介紹救恩的基要真理。

() 他向羅馬教會解釋在神整個救贖計劃中,猶太人與外邦人之間的關係。在羅馬教會中,猶太基督徒受到佔大多數的外邦信徒排斥 (141),因為猶太信徒仍覺得需遵守飲食條例並守聖日 (142-6)

簡單來說,即三大目的:(MAP)

1) Missionary (宣教):希望他們支持宣教 (西班牙)1518-28

2) Apologetic (護教):講解福音真義,免入迷途 (116-17)

3) Pastoral (牧養):解決羅馬教會的內部問題 (14-15)

羅馬書特色

保羅的書信有一特色,前半部論教義 (4章至11),神所作、所行、所成就,我們如何蒙恩、白白稱義,後半部則論人對神應有的回應,是生活性。前者以 (因為) 作呼,後者以 (所以) 作應,(12章至15),二者息息相關。

 

 

() 羅馬書大綱 (本段的上下文)

Ⅳ.藉信稱義的結果 6:1-8:39 ── 聖潔的生活

(沒有律法下的生活)
A.根  基
B.實際的經驗
C.勝利的秘訣   
Ⅴ.神對以色列的計劃  9-11 

() 大要分析

上下文

在第五、六章討論到「忿怒」、「罪」、「死」。而第七章講及「律法」。
而第八章回到「新生命」去。在
5,20 (甚至v.5), 而且在6,4 7,5有暗示,7,25也提及神的律。而在這章更將「基督死亡和復活」的「模範」(paradigm),縮成一個焦點: 那靈(The Spirit)。這個字在第八章共用21次。在這章之前較少使用:

1,4; 2,29; 5,5 7,6

IV. 兩個世代之間的張力(The Tension between the two epochs) (5:12-8:39)
  1. 一般性的引言: 新的模範 (new model): 從亞當到基督 (5:12-21)
  2. 困難 1: (Sin): 洗禮的類比: 不斷犯罪的困難 (6:1-14)
  3. 僕人的類比: 偶然犯罪的困難 (6:15-23)
  4. 困難 2: 律法(Law) : 婚姻的類比: 律法的困難 (7:1-6)
  5. 法律的類比: 控制力量的困難 (7:7-25)
  6. 困難 3: 肉體(Flesh): 戰爭的類比: 肉體的困難 (8:1-30)
  7. 結論: 困難最終的解決神的信實 信心的確據 (8:31-39)

旨在講明肉体與聖靈的境況,以聖經真理之抗衡,信徒能依靠聖靈,得勝肉体的罪行,且戰勝心中善惡兩律之間的張力,聖靈與肉体相爭的困難,也是彼此相敵、互相交戰,使我們不能作所願意作的。所以八章則指出人類失敗逆轉

reversal of man’s failure),能重返神兒子的形象。總結來說,有下列五段:

  1. 靠聖靈,勝過罪 (8:1-11)
  2. 兒子的心 (8:12-17)
  3. 得救的盼望 (8-18:25)
  4. 神的最高目的 (8:26-30)
  5. 最終的勝利 (8:31-39)

正如耶 (17:5) 說的:(倚靠人血肉的膀臂,心中離翮C和華的,那人有禍了。)

 

各段的詳細分析

C. 勝利的秘訣(8:1-39) ── 在聖靈堨肮
1. 靠聖靈, 勝過罪(8:1-11)
a) VV.1-4 老我已定罪(沒有權), 但它未行刑。
8:1如今那些在基督耶穌堛滿A就不定罪了[脫離罪的權勢]

8:2因為賜生命聖靈的律,在基督耶穌媊孺韙F我,使我脫離罪和死的律了。

8:3律法既因肉體軟弱,有所不能行的,神就差遣自己的兒子,成為罪身的形狀[與有罪之身的軟弱相似],作了贖罪祭,在肉體中定了罪案。

8:4使律法的義,成就在我們這不隨從肉體,只隨從聖靈的人身上。

b) VV.5-9 關鍵: 我主動「體貼」(=向誰忠心)
8:5 因為隨從肉體的人,體貼肉體的事;

8:6 體貼肉體的就是死;

8:7 原來體貼肉體,就是與神為仇;因為不服神的律法,也是不能服。

8:8 而且屬肉體的人,不能得神的喜歡。

8:9 如果神的靈住在你們心堙A你們就不屬肉體,乃屬聖靈了;

c) VV.10-11 肉體復活時, 解決肉體問題。
8:10 基督若在你們心堙A身體就因罪而死,

8:11 然而叫耶穌從死奡_活者的靈,若住在你們心堙A

2. 兒子的心(8:12-17)
8:12弟兄們,這樣看來,我們並不是欠肉體的債,去順從肉體活著。

8:13你們若順從肉體活著必要死.

若靠著聖靈治死身體的惡行[肉身在地上的自主行為]必要活著。

8:14因為凡被神的靈引導的,都是神的兒子。

8:15你們所受的不是奴僕的心,仍舊害怕.

所受的乃是兒子心,因此我們呼叫阿爸,父[亞蘭文+希臘文譒譯]。

8:16聖靈與我們的心同證我們是神的兒女.

8:17既是兒女,便是後嗣,就是神的後嗣,和基督同作後嗣.如果我們和他一同受苦,也必和他一同得榮耀。