查考經文︰羅馬書9︰30 - 10︰21

學生: 何貝賢

講師︰嚴國洪先生

 

    本段的上下文

    9︰1 - 11︰36 以色列的難題:神的義被辯明 ─ 因信稱義不抵觸神的應許。

     

    上下文大綱

    1. 神有揀選的主權(9︰1- 9︰29)
    2. 以色列人被棄是咎由自取(9︰ 30 - 10︰21)
    3. 以色列人和外邦人得救問題(11︰1 - 11︰ 36)

     

    上下文大意

以色列人的難題是因信稱義是否抵觸了神的應許,保羅雖然已強調猶太人的優先,縱使他們已經是神的選民,在許多世紀以來就在神教導下為彌賽亞來臨作準備的人,及至祂到來時,竟不接受祂。神的目的受了挫折嗎?這個民族還有甚麼前途? 這裡保羅提醒我們,全能者在所作的事上有自由,並且握有至高權柄(9 : 1- 9 : 29)。然而,猶太人的錯誤,就是他們不用信心來回應基督的福音,只想靠行律法建立自己的義,並不是沒有機會聽見(9︰30 - 10︰21)。但這並不是整個以色列被棄絕,因為仍有餘民是因信稱義,也就是照著神的恩典蒙揀選的人。當以色列被放在一邊,神仍繼續祂恩典的工作,拯救臨到外邦人中,在以色列硬心期間,神就喜用猶太人的失敗而把外邦人引進,這使猶太人和外邦人同蒙福祉,使保羅為這測不透的智慧獻上敬拜讚美之詞(11︰1 - 11︰36)。  
    分段 9︰30 - 10︰21 大要分析
  1. 以色列人不得救是因他們追求律法的義拒絕神的義(9︰30 - 10︰4)
    1. 外邦人得稱為義之原因(v30)︰因著信
    2. 猶太人不得稱為義之原因(v31 - 33)︰恃法稱義
    3. 「絆腳石」( The stumbling - stone )是指基督〈參賽8︰14,28,16〉
    4. 得者義的唯一途徑(v1- 4)︰信基督
「有熱心」= 極尊重上帝和他的律法 「不按著真知識」= 靠一些外在的儀文條例追求神 B. 以色列人不得救不能推諉說福音難尋(10︰5 - 13)
    1. 以色列人得救的方法 (v5)︰遵守律法
    2. 〈參利18︰5〉「活著」= 得救,活於神的面前
    3. 基督成全救恩,人只須「順從」(v6 - 8)。〈參申30︰12 - 15〉
    4. 「信」的意義(v9 - 10)︰口裡承認主,心裡相信祂從死裡復活。
    5. 猶太人和外猶人在得救上無異(v11 - 13)
「厚待」=以豐富待一切求告祂的人〈參賽28︰16,珥2︰34〉
  1. 以色列不得救不能推諉說神未差遣人(10︰ 14 - 21)
    1. 舊約的預表(v15)︰福音將至〈參賽52︰7〉
    2. 福音無處不在,只是猶太人仍不信(v16 – 18)〈參賽53︰1,詩19︰5〉
    3. 外邦人得救促猶太人反省(v19 – 20)〈參申32︰21 ,賽65︰1〉

     

    查經問題

  1. 「追求律法的義」是指甚麼?生活中,我們有否正在「追求律法的義」麼?試分享。
  2. 接受了「神的義」就不用「追求律法的義」,對嗎?試討論之。
  3. 試列舉當今一些福音尚未能到達的地方或群體,並提議一些可以將福音工作開展的具體且可行之方法。
  4. 以色列人被棄是咎由自取的,認識這真理會否影響你傳福音的態度?
  5. 保羅在文中多番引用舊約經文,其用意何在?
  6. 猶太人被棄絕同時外邦人得著救恩,有否想到曾遇過一些雖然「條件」比你差的人,但信心卻非常堅固?有甚麼感受?試分享。