中華神學院聖經夜校課程

羅 馬 書

講師:嚴國洪先生

學生姓名:馬利亞

日期:2002年7月25日

查經經文:羅馬書9章30節至10章21節

查經題目:得救本乎信

背景簡介:保羅在第三次佈道旅程中,在哥林多城一位名該猶的信徒家中寫成《羅馬書》(羅16:23),據學者的估計約寫於56年終57初之間。保羅寫此書信的時候,羅馬教會已漸興旺,會眾有猶太人及外邦人,但由於革老丟皇曾強迫猶太人離開羅馬(徒18:2),因此學者相信當時的羅馬教會是外邦信徒多於猶太人,而保羅寫此信的目的是向猶太人:-

    1. 解釋因信稱義的真理。(3-5章)
    2. 說明猶太人得救的方法。(9-11章)
    3. 闡述作基督徒的生活守則。(12-14章)
    4. 通知教會他的到訪及到西班牙宣教。(1及15章)

內容特色:保羅在九、十章特別引用很多舊約經文,以支持因信稱義的見解,及反駁猶太人對以行律法稱義方法的誤解。

經文大綱:

律法的義是絆腳石。(9:30-33)

外邦人因著信而得義;而以色列人卻不以信心求義,反追求律法的義,這卻成了他們的絆腳石。

拒絕 神的義(10:1-4)

以色列人對 神是有熱心,但沒有按正確的知識尋求真理,誤解稱義是行律法,拒絕了 神稱義的方法,殊不知基督乃是律法的總結。

凡相信主名的就必稱義。(10:5-13)

人得救是因著心堿菻H,口堜蚖{,無論是猶太人或外邦人並沒有分別。

信道、聽道、傳道之間的互動關係。(10:14-17)

信道源自聽道,傳道因奉差遣,真道出於基督,然而,聽道卻不信道。

以色列人聽聞福音而不信。(10:18-21)

以色列人聽見福音而不信,卻成為了外邦人的祝福,使救恩臨萬邦。

 

查經問題:

  1. 以色列人追求律法的義,拒絕福音那種執著,錯在何處?這份執著對我們追求屬靈生命,可有借鑑或反省之處?
  2. 何謂 神的義?我們怎能得著「神的義」?
  3. 為何靠行律法不能得救?我們如何得知得救的確據?
  4. 如何作個「凡信他的人必不至於羞愧」的基督徒?
  5. 如何在日常生活中作個「報福音、傳喜訊的人」?
  6. 保羅引用舊約經文的作用何在?這些經文對我們有何警剔?