2002 羅馬書 測驗三 QUIZ 3

經文:

B. 神的怒氣在猶太人與上與在外邦人 (2:1-3:8)

文体: 對話体(diatribe)

3:1 問:『 這樣說來﹐猶太人有甚麼長處,割禮有甚麼益處呢?

3:2保羅回答:『 凡事大有好處.第一是神的聖言 [聖經 神諭:]交託他們。』

3:3 問:『 即便(猶太人)有不信[___A___ ]的,這有何妨呢?難道他們的不信,就廢掉神的信麼?』

3:4保羅回答:『 斷乎不能![___B___ ]

C. 結論: 神對全人類的審判, 並沒有例外 (3:9-20)

3:19我們曉得律法上的話[___C___ ]

都是對律法以下之人說的,好塞住各人的口,叫普世的人都伏在審判之下.

3:20所以凡有血氣的沒有一個,因行律法,能在神面前稱義.因為律法本是叫人知罪。

3:21[邏輯上的對比]如今[______D ____] 神的義
在律法以外已經顯明[______E ____]出來,
有律法和先知為證.
3:22就是神的義, 因信耶穌基督, 加給一切相信的人, 並沒有分別.
3:23因為世人都犯了罪,

虧缺了神的榮耀[要在人身上彰顯神自己的榮耀。人是按______F ____ 做的, 故人要彰顯它。]
3:25神設立[(proetheto): 指按著既有目的而執行]耶穌作挽回祭[___G___,給神理由, 使神認為人無罪。]
(1)人沒法誇口(v.27)

3:27既是這樣,那堹鉊堣f呢?沒有可誇的了!

用何法沒有的呢? 是用立功之法〔指猶太人____H______特徵〕麼? (CDS)

I

3:20中的 “works of law” (和合本: 『行律法』 )的解釋:

解釋方法 / 立場

works of law的解釋

應用範圍

2.新見解(J.D.G. Dunn; E.P. Sanders)

針對猶太人的國族性的宗教自豪感。猶太人的標記是割禮、守安息日和__ I____。當代的猶太教和保羅的思想皆是『 J 主義 (coxxxxal nomism)

3:21是指不必有猶太人的特別身份才能稱義。這是有時空和歷史限制的處理。

根據:加2:16; 3:20, 28-30; 3:4-6

 

答案:

A. 不信 / 失信 / 失德 / 失人/ 失敗

B. 豈有此理! / 喜有此理 / 豈有此鯉! / 喜有此狸/

C. 指律法書 / 指舊約部份經文 / 指舊約一切與彌賽亞有關經文 /指一切舊約經文

D. 沒有特別意義 / 有「時間含意」, 指時候滿足以後 / 指猶太人全部得救 / 指外邦人全部得救

E. 今天才知道不合理 / 以前不明顯, 現在才顯明 / 以往出S / 今天名顯

F. 人的形象 / 神的形象 / 神的義 / 神的怒氣 / 神的公義

G. 向上, 向下, 向神, 向左, 向右

H. 一大/ 三大 / 二大 / 六大 / 四大

I. 潔淨規則 / 潔淨食物規則 / 食物管理法例 / 食物通則 / 潔淨食言規則

J.恩約守法 / 律法 / 恩約 / 恩典 / 舊約