<<第九課: 羅馬書第八章>>
1998年2月21日修訂 2002年1月20日再修訂
(一) 羅馬書大綱 (本段的上下文)
Ⅳ．藉信稱義的結果 ６：１－８：３９ ── 聖潔的生活
Ａ．根 基 ６
Ｂ．實際的經驗 ７
Ｃ．勝利的秘訣 ８
Ⅴ．神對以色列的計劃 ９－１１
(二) 大要分析
在第五、六章討論到「忿怒」、「罪」、「死」。而第七章講及「律法」。
而第八章回到「新生命」去。在5,20 (甚至v.5), 而且在6,4 和7,5有暗示,而7,25也提及神的律。而在這章更將「基督死亡和復活」的「模範」(paradigm),縮成一個焦點:
那靈(The Spirit)。這個字在第八章共用21次。在這章之前較少使用:
1,4; 2,29; 5,5 和7,6。
上下文: 5,12-8,13 中的六個重要主題(6 Key Concepts)
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之前 |
5,12-21 |
6,1-23 |
7,1-25 |
8,1-13 |
8,14-39 |
之後 |
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罪(hamartia) |
4 |
6 |
16 |
15 |
5 |
2 |
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死(thanatos) |
2 |
6 |
7 |
5 |
2 |
1 |
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律法(nomos) |
33 |
3 |
2 |
23 |
5 |
6 |
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肉体(sarx) |
4 |
1 |
3 |
11 |
5 |
||
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身体(soma) |
2 |
2 |
2 |
3 |
1 |
3 |
|
|
那靈 |
3 |
1 |
合共21 |
次 |
分 段
C. 勝利的秘訣(8:1-39) ── 在聖靈裏生活
1. 靠聖靈, 勝過罪(8:1-11)
a) VV.1-4 老我已定罪(沒有權), 但它未行刑。
b) VV.5-9 關鍵: 我主動「體貼」(=向誰忠心)
c) VV.10-11 肉體復活時, 解決肉體問題。
2. 神兒女的地位(8:12-17)
a) VV.12-15 神的兒女 Vs 欠肉體的債
b) VV.16-17 神的繼承人 Vs 奴隸的靈 根據: 聖靈 + 我們的心(V.16)
3.考驗中的盼望(8:18-30)
a) VV.18-21 盼望的內容
b) VV.22-27 盼望的動力 ── 兩種失望 + 一種支持
c) VV.28-30 盼望的基礎
羅8:18-28的分段: << 考驗中的幫助 >> 神必幫助 我們
(一)將來的盼望(羅8:18-25) : 盼望的內容 : 『等候...我們的身體得贖』
(二)聖靈的幫助(羅8:26-27) : 盼望的動力 : 『不曉當怎樣禱告』(屬靈的經驗)
(三)上帝的揀選(羅8:28-30) : 盼望的基礎 : 『萬事都互相效力』
(四)上帝愛我們(羅8:31-39) : 盼望的体驗 : 『誰能使我們與基督的愛隔絕呢!』
討論問題:
1) 你有得救確據嗎﹖憑甚麼確定呢﹖
2) 在那些困難中, 使你最懷疑神對你的愛呢﹖
3) 這段經文, 你最深刻是那節﹖為甚麼﹖
神學專題分析--
亞當的恢復 (Restoration of Adam)
先時 和 末時 (first-time and end time / German: Urzeit-Endzeit)
8,18-30 是第5-8章的高峰, 也可以說是 1,18-8,30 的高峰。5,1-6的受苦和盼望的主題,在8,18-25 改變為信實(trustful)。而更重的是保羅引用與亞當有關的名詞。在5,12-21明顯講到亞當,
而第八章則指出人類失敗的逆轉(reversal of man's failure)。
羅1:18-32『因為神的忿怒原顯明��z: 人是敗壞的。
羅5:12-21 (亞當與基督): 基督平衡了及超越亞當。(照樣)
羅7:7-13 (律法是罪嗎?): 命令(創2:17)和罪使我至死。
羅8:18-30 (要顯給我們的榮耀): 高峰。v.29是重返神兒子的形象。
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創造之物(ktisis) |
1:20, 25 |
8,20-22 |
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虛空(mataiotes) |
1:21 |
8,20 |
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歸榮耀(doxazein) |
1:21 |
8,30 |
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榮耀(doxa) |
1:23 |
8,18,21 |
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形象(eikon) |
1:23 |
8,29 |
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身体(somata) |
1:24變質 |
8,23得贖 |
C. 勝利的秘訣(8:1-39) ── 在聖靈裏生活
1. 靠聖靈, 勝過罪(8:1-11)
a) VV.1-4 老我已定罪(沒有權), 但它未行刑。
8:1如今那些在基督耶穌裏的，就不定罪了[脫離罪的權勢]。
8:2因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。
8:3律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀[與有罪之身的軟弱相似]，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案。
8:4使律法的義，成就在我們這不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上。
b) VV.5-9 關鍵: 我主動「體貼」(=向誰忠心)
8:5 因為隨從肉體的人，體貼肉體的事；
隨從聖靈的人，體貼聖靈的事。
8:6 體貼肉體的就是死；
體貼聖靈的乃是生命平安．
8:7 原來體貼肉體，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服。
8:8 而且屬肉體的人，不能得神的喜歡。
8:9 如果神的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了；
人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。
c) VV.10-11 肉體復活時, 解決肉體問題。
8:10 基督若在你們心裏，身體就因罪而死，
心靈卻因義而活。
8:11 然而叫耶穌從死裏復活者的靈，若住在你們心裏，
那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉著住在你們心裏的聖靈，
使你們必死的身體又活過來。
2. 兒子的心(8:12-17)
8:12弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債，去順從肉體活著。
8:13你們若順從肉體活著必要死．
若靠著聖靈治死身體的惡行[肉身在地上的自主行為]必要活著。
8:14因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。
8:15你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕．
所受的乃是兒子心，因此我們呼叫阿爸，父[亞蘭文+希臘文譒譯]。
8:16聖靈與我們的心同證我們是神的兒女．
8:17既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣．如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。
3.得救的盼望(8:18-25)
8:18我想現在的苦楚,[可能包括外界的敵擋、逼迫、治死老我時的痛苦;
中神版聖經, 頁347。]
若比起將來要顯於我們的榮耀，[將來信徒會像基督一樣有榮耀身體] 就不足介意了。
8:19受造之物[除了人類之外的心切地上生物]
切望等候神的眾子[基督徒,甚至包括舊約信徒] 顯出來。
8:20因為受造之物服在虛空之下，[因亞當犯罪受咒詛, 以至生物無法達到它們生存的目的]
不是自己願意，乃是因那叫他如此的[應該是指神]。
8:21但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀
[按原文文法:應『榮耀的自由』,與奴役對比,參新譯本]。（享原文作入）
8:22我們知道一切受造之物，一同歎息[萬物為在的混亂狀況「感到憂傷痛苦」]勞苦，直到如今。
8:23不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，
也是自己心裏歎息，[為我們的處境「深入的憂傷」]
等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。
8:24我們得救是在乎盼望．只是所見的盼望不是盼望．誰還盼望他所看的呢。(有古卷作人所著見的何必再盼望呢）
8:25但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。
4.神的最高目的(8:26-30)
8:26況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自說不出來的歎息，替我們禱告。
8:27鑒察人心的，曉得聖靈的意恩．因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。
8:28我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。
8:29因為他豫先所知道的人，就豫先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子．
8:30豫先所定下的人又召他們來．所召來的人，又稱他們為義．所稱為義的人，又叫他們得榮耀。
5.最終的勝利(8:31-39)
8:31既是這樣，還有甚麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？
8:32神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼?
8:33誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。（或作是稱他們為義的神麼）
8:34誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。（有基督….或譯是已經死了,而且死裏復活，現今在神的右邊，也替我們祈求的基督耶穌嗎?）
8:35誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是忠難麼？是困苦麼？是逼迫麼？是飢餓麼？是赤身露體麼？是危險麼？是刀劍麼？
8:36如經上所記：『我們為你的緣故，終日被殺．人看我們如將宰的羊。』
8:37然而靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。
8:38因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，
8:39是高處的，是低處的，
是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；
這愛是在我們的主基督耶穌裏的。