<< 香港宣教會增長研究 >>

(一) 香港宣教會史略:

(二 ) 香港宣教會各堂會分佈及簡介 1 ( 只包括現有的堂會 )

( 三 ) 各堂發展簡史 :

( 四 ) 香港宣教會整体增長的歷史 : ( 教會增長的角度入手 )

A. 數目上增長 (Numerical Growth):

B. 生命上增長 (Organic Growth):

C.知識上增長(Mental Growth): (因資料不足,沒有仔細分析)

D.服務上增長(Diaconic Growth): (因資料不足,沒有仔細分析)

( 五 ) 結論 :

( 一 ) 香港宣教會史略 :

I. 香港宣教會之差會 : 遠東宣教會 (Oriental Missionary Society)

一九零一年二月,高滿先生和夫人 (Mr & Mrs Charles E. Cowman) 應神感動,遠赴東京與中田重治牧師一同展開佈道工作。 1 在一九零五年成立遠東宣教會,後因工作擴展世界各地,逐於一九七三年改名為國際宣教協會 (OMS) 。並在美國印第安納州 綠木市成立總會事務所。 2 此宣教組織是一超宗派之團體,經濟來不同背景信徒的奉 獻。因著神的賜恩,此宣教工作以由日本開始,擴展至韓國、中國、印度、希臘、 南美之哥倫比亞、厄爪多爾、海地、和非洲等,合共十五個國家。 3

香港區之工作乃文玉棠師母 (Mrs. Florence Munroe) ,於一九五三年十一月二十 八日開始。初期她隨聖靈引導選了四位中國同工與她合作,逐展開了在港救靈之工作 。 4

II. 香港宣教會之發展簡史 :

本會卅九年來之發展大致可以分為三個主要之階段 , 每個階段有其顯著之特色; 現簡述如下 :5

 

A. 創立階段 : 1954 年 - 1960 年 ── 辦學植堂時期

特色 : 同 工 : 文師母聯同幾位中國同工開福音堂。

方 式 : 藉辦學設立教會。

擁有權 : 所建立之學校或堂會皆直屬遠東宣教會。

1953 年 11 月 28 日 ,6 文師母來港開展傳福音工作。

1954 年 2 月 27 日 , 在深水Q文師母與三位華人同工成立了第一間堂會 7 。 原名為『遠東宣教會中華聖潔會香港第一支會』 , 後改名為恩光堂 ,8 後於 1966 年 4 月遷入大坑東之新堂後易名為『恩磐堂』。 9

1955 年 7 月 , 在深水Q開設第二基址 , 原名為『遠東宣教會中華聖潔會香港 第二支會』 10, 後在 1956 年正式成立教會 , 稱為『恩雨堂』。

1955 年 8 月 , 在大坑東徒置區 F座設兒童會 , 收容失學兒童就讀 , 並 藉辦學向兒童及其家人及屋村之居民接觸 , 並在晚上舉行佈道會 , 使福音得以廣傳。天台學校教育亦以本會之兒童會為首創 , 開 以後各教會及社團在新區天台開辦教育工作之先河。至 1963 年 , 因本會在該地興建新校舍 , 轉由該頌恩小學接辦 ( 即匯基書院 前身 ) 。

1956 年 8 月 , 在李鄭屋新區 L 座天台開辦第二間兒童會 , 後註冊成為 為『靈恩學校』 . 後在 1970 年成立教會 , 稱為『恩佑堂』。在 1979 年 , 因政府加租幅度龐大 , 靈恩學校停辦。

1957 年 9 月 , 為應當前教會工作擴展之需要 , 辦『中台聖經學院香港分 院』 , 後改稱為『香港宣教會聖經學院』。後因某些原因停辦。

1958 年 11 月 , 在石硤尾新區 Z 座天台開辦第三間兒童會及佈道所 , 於 1960 年成立教會 , 堂址在本會聖經學院內 , 稱為『大埔道堂』、於 1966 年 結束 , 會友歸入恩磐堂牧養。兒童會則於 1964 年註冊為『尚恩學校 』 , 因政府拆建 , 於 1972 年結束。

1960 年 4 月 , 在紅磡開設福音堂 ,1961 年成立教會 , 稱為『恩召堂』。

1960 年 6 月 , 在黃大仙新區 M 座天台開辦本會第四間天台學校,稱為 『竹園學校』, 1967 年成立教會 , 稱為『恩錫堂』。在 1979 年 , 竹園學校也因政府加租原故而停辦。

 

B. 擴展階段: 1961 - 1973 年 ── 下鄉逐家佈道植堂時期

特色:同 工 : 華人同工 和『每人得聞福音佈道隊』 ( 以下簡稱『佈道隊』 )

方 式 : 在新界逐家佈道 , 開荒植堂。

擁有權 : 所建立之福音堂或教會皆屬遠東宣教會名下。

1961 年 佈道隊在香港組成 , 在新界展開逐家佈道 , 至 1965 年 11 月在錦田 成立教會 , 稱為『恩典堂』。

1962 年 * 佈道隊轉進新界石湖塘工作 , 設佈道所 , 成立『上水福音堂』 , 後 因工作困難 , 於 1971 年結束。

1964 年 佈道隊在荃灣展開工作 , 於 1967 年 4 月成立『恩澤堂』。

1966 年 * 佈道隊轉入新界大埔墟佈道 , 設立大埔福音堂 , 後因業主加租 , 被 迫於 1976 年結束。 而佈道隊則因人事改變而暫告結朿。

1966 年 4 月 , 遠東宣教會協助在香港區所建立之堂會組織一個本地之區 聯會 , 稱為『香港宣教會』 , 從此 , 遠東宣教會逐步移交權責予本 會。本會設總辦事處於大坑東棠蔭街七號三樓 , 即新落成之『恩 磐堂』內 , 並於四月十二至十五日於恩磐堂舉行香港宣教會第一 屆年聯會 , 訂定憲章 , 選舉行政董事及各部常務幹事 , 開始自傳自 養之目標。

C. 自立階段 : 1974 - 1993 年 ── 社會服務植堂時期 和 差傳初期

特色 : 同 工 : 華人同工 和 『香港宣教會佈道隊』。

方 式 : 向政府申請社會服中心 , 藉此成立教會。

擁有權 : 『香港宣教會』名下。 ( 聯會組織成形和發展 ) 。

1974 年 聯會向政府申請閱覽中心成功 , 開創了本會藉社會服務設立教 會之先例。 4 月 , 本會在何文田新村開辦『何文田閱覽中心』 , 供給該區中學生在此自修閱讀 , 同時為其舉辦補習班及福音性聚 會 , 藉此傳福音 , 效果良好 , 並於 1977 年成立『恩基堂』。

1976 年 3 月 12 日 , 本會擭政府批准註冊為 『香港宣教會 ( OMS ) 』有限 公司 , 從此 , 本會在香港取得法定地位 , 是故把本年『第十一屆年 聯會』改為『第一屆會員大會』 , 宣佈會章並選舉新董事。後於 1983 年 10 月 18 本會擭政府批准改註冊名為『香港宣教會』。 1978 年 12 月 , 在油塘高超道新村開辦閱覽中心 , 並於 1984 年成立『恩盈 堂』。

1982 年 9 月 , 在屯門大興村開辦老人中心及閱覽中心 , 於 1983 年設立教會 , 名為『恩福堂』。

1983 年 7 月 , 在大埔大元村開設閱覽中心及設立福音堂 , 後名為『恩全堂』。

1985 年 恩佑堂擴堂成功 , 同時開辦『恩佑堂閱覽中心』。

1988 年 西差會與本會董事有感動在澳門開設教會 , 本會於四月差派同工 前往黑沙灣之龍園開荒 , 又在該地購得堂址 , 並名『龍園堂』。

1989 年 隨著八零年代的過去 , 在迎接九零年代的挑戰 , 本會同工在五月 舉行為期三天之 " 十年計劃營 ", 為本會前面十年之發展作出大方 向 :

( 一 ) 植堂 : 在 90-95 年間植五間新堂

( 二 ) 差傳 : 重視差傳教育 , 並每年在堂會設差傳主日 , 並設 聯合之差傳年會。

( 三 ) 領袖訓練 : 為本會領袖設教牧訓練、執事訓練及門徒 訓練等。

7 月 , 本會重組佈道隊 , 定名為『香港宣教會三褔佈道隊』 , 後改 名為『香港宣教會佈道隊』 , 由四人組成 , 專責本會開荒植堂工 作。

8 月 , 本會新設總幹事職位。

1990 年 佈道隊在上水彩園村開荒 , 並利用社區調查所得之結果 , 向社會 褔利署申請家庭服務中心擭批出 , 本會遂聘請中心職員及三位佈 道隊同工在該處事奉 , 並於 91 年 3 月設立教會 , 名為『恩霖堂』。

1991 年 恩基堂與佈道隊合作 , 利用該堂舊址 ( 原先為閱覽中心 ) 開設分堂 , 母堂差派 20 名信徒前往開荒 , 佈道隊則派兩位同工負起開荒及 牧養之責 , 子堂於 11 月正式開始 , 並設有堂委會 , 定名為『恩浩堂 』。

* 12 月 , 本會租用荃灣一教育機構作為傳福音之據點 , 並聘請一位 佈道隊同工前往開荒植堂 , 並起名為『恩輝堂』。 經一年之努 力後 , 效果未如理想 , 而該教育機構於九二年十二月宣告停辦 , 加 上同工一年試用期屆滿離職 , 在缺乏堂址及人手之情況下 , 於九 三年一月起結束恩輝堂。

1992 年 恩典堂效發恩霖堂之做法 , 擭社會褔利署批出粉嶺華明村一單 位作為家庭服務中心 , 現已聘得傳道同工及準備21名信徒前往 開荒 , 且亦已組成堂委會,預計在93年4月起開始投入事奉工 作 , 現已定名為『恩光堂』。   3

* 因為某些困難 , 而結束的堂會。

( 二 ) 香港宣教會各堂會分佈及簡介 1 ( 只包括現有的堂會 )

堂會成立 堂會面積 堂會模式 保持聯絡

次序 及 年份 堂 名 地 區 平方呎 ( 建立力量 ) 會友人數 同工姓名 事奉崗位

1 1954 恩磐堂 大坑東 12000 577 林榮樹 主任牧師

黃振杰 傳道人

石瑞華 傳道人

2 1955 恩雨堂 旺 角 1000 120 李應光 堂主任

吳汝棠 顧問牧師

3 1960 恩召堂 紅 磡 1800 52 梁壽華 顧問牧師

4 1965 恩典堂 元 朗 2000 ( 佈道隊 ) 77 彭振華 堂主任

彭陳月嫦 傳道人

5 1967 恩澤堂 荃 灣 1100 ( 佈道隊 ) 68 湯德崇 主任牧師

6 1967 恩錫堂 慈雲山 1400 43 李永陵 主任牧師

7 1971 恩佑堂 長沙灣 2000 閱覽中心 87 羅北林 堂主任

8 1976 恩基堂 旺 角 1600 ( 聯 會 ) 145 魯秉權 主任牧師

陳佩芝 傳道人

9 1978 恩盈堂 油 塘 2000 閱覽中心 103 何漢麟 堂主任

梁連好 傳道人

10 1982 恩福堂 屯 門 2000 老人中心 40 陳志達 堂主任

黃桂英 傳道人

11 1983 恩全堂 大 埔 2000 閱覽中心 40 趙翠嫦 傳道人

12 1988 龍園堂 澳 門 1200 ( 聯會 + 西差會 ) 12 關越山 堂主任

朱英儀 傳道人

13 1991 恩霖堂 上 水 1800 家庭服務中心 4 周家成 主任牧師

( 佈道隊 )

14 1991 恩浩堂 何文田 1400 閱覽中心 0 何耀威 堂主任

( 恩基堂 + 佈道隊 )

15 1993 恩光堂 粉 嶺 家庭服務中心 20 葉偉昌 傳道人

( 恩典堂 )

16 19 恩福堂 屯 門 2000 老人中心 40 陳志達 堂主任

黃桂英 傳道人

17 19 恩田堂 白田村 賴瑞林 堂主任

18 19 恩平堂 上 水 田家成 主任牧師

19 19 恩耀堂 屯 門 梁連興 堂主任

20 19 恩溢堂 高超道 陳有華 堂主任

* 義務傳道

# 部份時間

( 三 ) 各堂發展簡史 :

引言 : 因為堂會眾多未能盡列 , 只能將部份堂會簡史列出。 ( ) 內以堂會成立執事會為準。

I. 『恩磐堂』 (1955 年 2 月 )

1954 年 2 月 27 日文玉棠師母與三位華人傳道 , 租用深水q鴨寮街 102 號地下 , 作為基址。 定名為『遠東宣教會中華聖潔香港第一支會』 , 後改名為恩光堂 , 後與大埔道堂合併 而成為『恩磐堂』 (1966 年 4 月 ) 。 以『恩』為第一個名 , 因為看到是神的恩典。 而正在建築時 , 發現有一大磐石下墮。只在爆破後才能被移走。 經過很多討論 , 從亞 4:7 得到啟發。稱之為『恩磐』 (Grace Rock) 。 1 當時由何銳志牧師為堂主任。

在 1969 年組織購堂籌委會 , 至 1972 年購得彌敦道 739 號 4 樓 H 座為堂址。

1976 年 7 月 31 日何牧師 因患腸癌 , 息勞歸主。教會委派其妻何練培英女士為堂主任 , 並邀請黎家倫牧師為此 堂顧問。 1979 年購得一個地方為新堂基址 , 黎牧師提議 ,2 定名為「何銳志紀念堂」。 同年 4 月 15 日按練培英主任為牧師。 3 後「何銳志紀念堂」改作練牧師的宿舍。 4 在她 離職後 , 教會在 1986 年 8 月 13-17 日公佈紀念堂出讓 , 現售四十萬。 5 其後 , 不斷有新 同工加入 : 巫佳豪牧師 ( 在 1987 年 5 月 10 日按立 ) 、梁少芳姑娘 (1987 年 ) 、賴瑞林先生 (19 88 年 ) 、鄧恂全先生 (1989 年 ) 。

1990 年 10 月 18 日 , 恩磐堂與韓國聖潔忠武教會結為姊 妹堂會。 並於 1991 年 2 月 24 日 , 由該堂四位代表來港與本堂行結盟典禮。 6 巫牧師自 91 年 1 月起離職 , 而由鄧恂全先生 (90 年 11 月 1 日起生效 ) 接任為代堂主任。 7 在人數方 面 , 1954 年第一次受洗有 48 人 , 而至 55 年已有會友 70 人。及至 1964 年已增至 438 人。 8 至 78 年已有會友 635 人 ( 其中只 580 人可保持聯絡 ), 而崇拜平均出席只有 170 人。 9 佔香 港宣教會總聚會人數的 31.8% 。而會友人數增長平穩 , 在 84 年是 760 人 , 在 91 年是 1073 人。崇拜平均出席分別是 298 人 (84 年 ) 和 309 人 (91 年 ) 。 10 分別佔香港宣教會總聚會 人數的 32.8%(84 年 ) 和 25.6%(91 年 ) 。很明顯受其他堂會的不斷努力 和 恩磐堂 85 年 的負增長影響所致 (-13%)11 。而感謝神 , 恩磐堂的增長從 89 年起漸次上升 : 3%(89 年 ), 5%(90 年 ) 和 8%(91 年 ) 。

II. 『恩雨堂』 (1956 年復活節 )

1955 年 7 月 20 日 , 在深水Q白楊街 29 號開設第二基址 ,1 原名為『遠東宣教會中華聖潔會 香港第二支會』 2, 後在 1956 年復活節正式成立教會 , 稱為『恩雨堂』。其時會友有 60 人 。 31955 年 8 月在九龍大坑東徙置區 ( 現稱屋村 )F 座天台設置兒童識字班 , 後改大坑東兒 童會。 4 白天教導兒童書 , 學藝 , 講解聖經真理 , 晚間舉行佈道會 , 向兒童和家長佈道 。本會之兒童會實為香港教會以天台學校教育之先河。 5 至 1963 年因本在該區已建新校 舍 , 遂將工作結束。 6 其後經歷『堂址五遷』和『主管六易』之苦 , 會眾失散不少。 7 『堂址五遷』 :1960 年 , 因堂址租約期滿 , 於 7 月遷往界限街 58 號 2 樓。 8 後因業主起租逼 遷 , 遷汝洲街 ; 但因樓租太貴 , 付堂主任薪水後 , 交租有問題。與差會磋商後 , 再遷鴨 寮街 ( 因租金較低 ) 。後又因業主收拆建 , 面臨逼遷 9; 遂於 1974 年 3 月 17 日購得九龍大 南街 54 號二樓 D 座。 10

『主管六易』 : 首任羅少初牧師辭職赴美發展。次任李琣w牧師 ; 三任者珥尼良弼牧師 和易啟年先生。四任者吳汝棠牧師 ;11 五任者林澤超先生 ; 六任者黃碧霞姑娘 ( 代堂主 任 ) 。

 

III. 『恩錫堂』 (1967 年 11 月 )

恩錫堂簡史 : 可以分為五個時期 :1 ( 恩錫堂也經歷『主管五易』之苦 )

a) 開路先鋒 ---- 許墨林牧師 (1960-1970)

1960 年 6 月許牧師擔任竹園佈道所 ( 恩錫堂前身 ) 主任兼竹園小學校長。這小學 是一間天台學校。當時 , 這是全港第一間天台學校。他積極向學童及其家長作見 證。後增聘黃聘梅姑娘與蔡榮楫先生為男女傳道。經三位同工開荒七年 , 共有 62 人受洗加入教會。並於 1967 年 11 月選舉執事 , 正式成立教會 , 定名為香港宣教會 恩錫堂。同年黃姑娘移民加國 , 改由陳玉嫦姑娘接任。 1970 年 4 月許牧師突患腦 癌去世。

b) 立下根基 ---- 葉照明牧師 (1971-1981)

許牧師息勞近一年 , 主安排葉照明牧師在 1970 年 9 月 1 日接任。鄧恂全先生擔任 教主兼恩錫堂傳道。陳玉嫦姑娘同年離職 , 往加拿大深造。 1976 年 7 月本堂姊妹 梁慧薇神學畢業 , 回恩賜事奉一年多 , 後隨赴台。 1977 年因政府加租 , 教會得差 會之助購得鳳凰新村翠鳳街一號二樓為堂址。 1978 年 12 月開辦「閱覽中心」。 這亦為鳳凰新村教會的創舉。 1981 年 6 月葉照明牧師移民加拿大。

c) 拓展工作 ---- 巫佳豪牧師 (1981-1985)

1981 年 7 月巫佳豪牧師接任堂主任。藉著學生工作、少年團、門徒訓練 ( 青出於 藍 ) 、佈道訓練班 ( 三福 ) 和 解經式講道等 , 大大增加青年人數和加強屬靈根基 。 1984 和 85 年 , 本堂會友郭東全和嚴國洪先後進入播道神學院接受造就。惜因配 搭和教會經濟問題 , 巫牧師於 1985 年 5 月被董事會調往恩磐堂事奉。巫牧師離開 對青年團影響至大 , 因而流失一些信徒。但藉神的恩典 , 部份人現在已歸回恩錫 , 也有部份人在其他教會忠心事奉。

d) 差傳先鋒 ---- 鄧肖蓮宣教士 (1986-1988)

1985 年 8 月鄧肖蓮姑娘接任堂主任。她加強伉儷工作、重建少年團、推動探訪 、與兩位神學生合作推展佈道和差傳事工、並開設成年級主日學、推展詩班。鄧 肖蓮的宣教負擔日重 , 更得眾信徒的印證 ; 逐於 1988 年 1 月被恩錫堂和她的母堂 恩雨堂聯合差往菲律賓宣教 ---- 成為香港宣教會第一位宣教士。雖然 , 當時教會 的經濟力實未足長遠支持她 , 並且大家也捨不得她 ; 但因深知是神的心意 , 故全 教會是憑信心踏上的。

e) 擴展地界 ---- 李永陵先生 (1988- )

1988 年 7 月李永陵先生接任堂主任。藉著學生工作、門徒訓練 ( 聖徒裝備 ) 和 佈道訓練班 ( 三福 ), 加強教會的屬靈根基。推展分區家庭聚會 , 並創立給年長信 的長青團。主日學也增設「高中班」。並且按會章 , 將三個部重整成為七個部。 1989 年 12 月信徒在只有 15 萬的購堂基金的情況 , 憑信心購買新堂 ( 需要 150 萬 !) 。 及後明顯地從 38 人 (89 年 ) 增長到 56 人。因為舊堂最多只能坐上 40 人 , 但新堂則可 以容納 80 人。

 

IV. 『恩基堂』 (1976 年 11 月 ): 第一間藉社會服務設立教會。

1974 年聯會向政府申請閱覽中心成功 , 開創了本會藉社會服務設立教會之先例 。 4 月 , 本會在何文田新村開辦 『何文田閱覽中心』 , 供給該區中學生在此自修閱 讀 , 同時為其舉辦補習班及福音性聚會 , 藉此傳福音 , 效果良好 , 並於 1977 年成立『 恩基堂』。從起初十人增加在 79 年的 68 人 , 確為快速。 1 但可惜要用 80-85 年才能 到 80 人的阻障。 2 感恩的是恩基堂在 86 年的 109 人 , 一次過突破 150 人的阻障 , 而 升致 169 人。而原本應在 91 年可以突破 200 人的阻障 , 但因為要植恩浩堂 , 以致崇 拜人數保持在 184 人 ( 恩浩堂有 25 人聚會 ) 。可能在不久將來必突破 200 大關。 3

( 四 ) 香港宣教會整体增長的歷史 : ( 教會增長的角度入手 )

A. 數目上增長 (Numerical Growth):

定 義 : 透過各種佈道方式 ( 包括服務、宣講 ), 叫人歸主 , 委身於教會。 

1. 崇拜人數 :

從 78 年的 535 人升至 91 年的 1,209 人。增長為 126%, 而以十年增長率計則 只有 89% 。 增長不是很強 , 比全港教會平均 119.25% 略低。 1 從每年的增長率 (AAGR) 來看有二年是負增長 :-6%(83 年 ),-2%(85 年 ); 而 88 和 89 年是近乎零增長。 但 90 年 以後則有正增長 , 分別在 90 年有 7% 和 91 年有 10% 。 這個勢頭實在是一個好現象 。因為全港教會平均年度增長率 (AAGR) 也只是 10.24% 。 2 故此 , 如果增長持續 , 必可以追及大隊。

2. 成人洗禮 :

從本會第一次洗禮 (1954 年 10 月 31 日 ) 的 48 人 ,3 到 1964 年已有 938 位會友 。 4 而到 1978 年名冊中有 1,429 會友 ; 但崇拜人數只有 535 人 !1988 年則有 2,003 會 友 , 但崇拜人數只有 1,030 人。從表面上看的增長 :5

1954-->1964 1,854% ( 平均每年 : 168.5%)

1964-->1978 52% ( 平均每年 : 4.3%)

1954-->1964 40% ( 平均每年 : 3.7%)

但因為在 78 年實際參與的人數比會友人數少了 894 人 (63% 的會友 ) 。比率之高反映 出實際上教會會友流失率高。

會友人數 崇拜人數 崇拜 / 會友 決志人數 決志 / 崇拜

78 年 1429 535 37.4% 173 6 32.3%

88 年 2003 1030 51.4% 399 38.7%

因此 , 可以說早期的果子保留得不理想。而且早期數據太重視受洗人數 , 而忽略 影響教會更大的崇拜人數。

 

3. 決志人數 :

80 年 81 年 82 年 83 年 84 年 85 年 86 年 87 年 88 年 89 年 90 年 91 年

=======================================================================

崇拜 人數 : 695 827 895 842 909 892 934 1025 1030 1032 1102 1209

崇拜增長率 : 11% 18% 8% -5% 7% -1% 4% 9% 0.5% 0.2% 6% 9%

決志 人數 : ? 267 301 120 132 347 306 377 399 448 552 542

決志增長率 : ? ? 13% -6% 10% -7% 800% 3% 6% 12% 23% 1.8%

決志 / 崇拜 : ? 32% 34% 14% 15% 3.8% 33% 37% 39% 43% 50% 45%

因為 << 香港宣教會第十三屆週年會員大會年報彙輯 >> 誤將決志人數和慕道人數 放在一起而視作決志人數 ( 參註 7), 因此 86 年起數據可能有誤。 特別崇拜增長 率頗低的情況下 , 決志人數增長強勁 , 更可能是由於數據有誤。例如 :86 年的崇拜 增長率只是 4%(42 人 ), 但決志增長率竟是 800%(272 人 ) 。如果數據正確 , 也就是有 230 人流失 , 竟達決志者的 75%! 因為數據可能有誤 , 對決志人數分析比較困難。

但 從 80 年至 85 年資料來看 , 大致上決志增長率是帶動崇拜增長率的的升降。例如 : 82 和 84 年 , 當決志增長率上升 13% 和 10%, 而崇拜增長率則上升 8% 和 7% 。 但在 83 和 85 年 , 決志增長率下降為 -6% 和 -7%, 而崇拜增長率則下降為 -5% 和 -1% 。崇拜增長率的變 化幅度比決志增長率略為少一些。

 

4. 佈道策略和成效 :

佈道策略分為四方面 :

從以上的大略分析可以發現向親友作個人佈道是最有效的方法。

 

B. 生命上增長 (Organic Growth):

定 義 : 透過各種方法 , 使會眾的生命質素及彼此間的關係成長。 

1. 崇拜形式 :

崇拜方式 , 香港宣教堂是『聖道教會』 (Logos Church); 即比較偏重講道。 崇拜的講道通常是三十至四十五分鐘左右 , 在崇拜時間的比重較高。崇拜的形式 因各堂會的特色 , 而有不同。而大致上不是禮儀化 , 氣氛比較自由。

2. 領導 :

領袖可以分為很多層次的 , 這堨D要分析傳道人。

主任傳道人是當然的執事會主席。領袖模式因人而異。但本會的同工一般上 薪金不高 , 而且要兼顧聯會工作。因此工作量頗重。而最大的問題是傳道人流失 率頗高。 81 年至今 , 各堂的傳道人大部份有所更換。因而各堂皆受『主管數易』 之苦。按照美國經驗牧者大約需要 5-15 年事奉才到達最有效的的階段。 1 本會現 任傳道大部份是少於七年。而按照一些教會增長學者的研究 : 對已建立的教會 , 新牧者需要 7-12 年才能最有效。 2 是故本會傳道實未到最有效的階段。而且更 牧者是在任期間病死 , 而創會牧師們全部皆退休。現有的牧師皆在本會事奉少於 20 年。

最重要的是傳道人的培訓。 1961 年中台聖經學院香港分院共有九位畢業生。 3 而後來改組為地方性聖經學院 , 名為『香港宣教會聖經學院』。在 1964 和 1965 年兩屆共七位畢業生 , 全部加入本會工作。 4 1975 年初定下『最少有十位青年獻 身作傳道』的目標 , 而當時有三位青年正在神學院研讀。 5 但 1976 年時的報告卻 反映沒有新人投考神學院。 6

直至 80 年代接受裝備的人漸多。例如 :1988 年的畢 業生達六人之多 ( 是近十年之最 ) 。惜因為聯絡問題 , 他們全不知道本會有此需要 ; 以致全部在他會事奉 , 而本會卻要四處尋找新傳道。這種人材外流在近年尚未 有合適的改變 , 對本會的十年植堂計劃極為不利。 7 因為聘請熟識本會和對本會 較有感情和投入感的會友 , 會使適應減少 , 有利植堂。

3. 教會組織 :

ヾ信念 (Belief)-------

i) 神 學 :

佈道 比 社關重要。信仰介乎基要派和福音派。本會的神學 按差會的理想是『接受衛斯理阿民會的基本神學信仰』 8 但 鑑於本會停辦了神學院。而且多年來傳道人流失不少 , 以致 逼於在外聘請。因而本會已失這傳統 , 與台灣聖教會 ( 姊妹會 ) 仍然強調「四重福音」 , 大異其趣。 9

ii) 教會 - 歷史 :

差會是遠東宣教會 (Oriental Missionary Society), 而創辦 人高滿牧師與其夫人 (Rev. & Mrs Charles E. Cowman) 是Y 理公會會友。 7 因此本會思想原屬衛斯理宗。但因停辦神學 院 , 因此這傳統已失多年。

iii) 宗派的忠心程度 :

本會一直與差會有密切接觸。各堂的遷堂或購堂皆得差 會支持。而差會遠於 1966 年以將本地會 ; 並註冊為『香港宣 教會』 , 並遂步將權責移交。 10 現在差會主要派出宣教士協 助堂會發展。另外 , 特別經濟需要也會努力籌集資金。例如 : 恩錫堂購堂 和 香港宣教會三福佈道隊等。差會與本會現 時保持伙伴的關係。兩會雖然是獨立的 , 但聯合組成的「教 會拓展委員會」。這委員會由兩會各派四人組成 , 商討合作 發展教會的工作。例如 : 創建澳門龍園堂。此會只是顧問性 質 , 所有決議必須得聯會董事會確認 , 方為有效。 11

 

ゝ組織 (Structure)---

i) 教會組織 (polity) ---

香港宣教會名義上是組織「聯會」 , 但實際上則是 是總會制。所有傳道人皆由「聯會」聘請、而一切物業皆由「聯會」註冊 和「聯會」會員大會是最高權力架構。而個別堂會則是會眾制 (Congrega- tional) 。會友大會是最高權力架構。日常行政由大會所選出的執事決定 。

ii) 大小 (Size) ---

參照 << 九十年代的挑戰 >> 32 頁的分類 , 本會的情況如下 :

( 按 91 年崇拜人數 ) 12

小 型 1- 50 人 :
恩錫、恩澤、龍園、恩霖、恩浩、恩光。
中小型 50-100 人 :
恩雨、恩召、恩佑、恩基、恩福、恩全。
中 型 101-200 人 :
恩典、恩盈。
大 型 201-500 人 :
恩磐。

因此 , 本會以 100 人以下的教會為最多。

iii) 聚會地方 ------ 自置物業或租借政府地方開辦中心。

 

ゞ同工和設備 (Staffing & Facility)

i) 同工的增加 :

有兩位傳道人的教會達十間 , 而男女傳道皆有則只是九間。 傳道同工人數與信徒的比例 , 在香港教會實踐結果大約應為 1:50-80 。 13 較為偏高的是恩磐堂 (1:103) 和恩典堂 (1:92) 。偏低的主要是堂會本身是新堂或太少人。聯會本身現在只 有三位全職同工。要維持和加強工作皆感吃力。

ii) 設備的增加 :

現在已有映印機和電腦。這些設備皆可提高行政速度 , 是藉 得投資。 因為以下兩方面的資料不足 , 所以無法分析。

C. 知識上增長 (Mental Growth):

定 義 : 會友對教會及聖經的認識、價值觀及生活上的應用。

D. 服務上增長 (Diaconic Growth):

定 義 : 教會與社區的關係、它對社區的關懷、供獻和影響力。

 

( 五 ) 結論 :

香港宣教會整体而言皆經歷了不少『堂址幾易』和『主管多易』之苦。

經過了不少的升 降 , 本會近來的升勢實為主的恩典。

盼望我們在未來 , 對神學生的關注和合力植堂方面多加 努力。深信主恩必日漸滿溢 !

 

C:\LTS\HKCHURCH\FOOTNOTE.OMS

<< 香港宣教會佈道史 >> 的註腳

( 一 ) 香港宣教會史略 :

I. 香港宣教會之差會 : 遠東宣教會 (Oriental Missionary Society)

1 參湯陳笑紅編 香港宣教會卅九年簡史 。另按高滿夫人著的宣教戰士 -- 查理.高滿傳 第八一頁所言,他們是在一九OO年八月十一日上午十時三十分,蒙召到日本傳福音的。 而按一O七頁所寫一九O一年二月一日只是出發去日本的日期,而非蒙召日期。  

2 參 湯陳笑紅編寫 香港宣教會卅九年簡史 (2 月 93 年 ) 。

3 參李永陵著 " 香港宣教會簡史 " 香港宣教會恩錫堂銀禧紀念特刊 . 第 2 頁的資料加上「非 洲」,而湯陳笑紅則指出至 1993 年,工作擴至全球十五個國家。

4 此日期引自李永陵著 " 香港宣教會簡史 " 香港宣教會恩錫堂銀禧紀念特刊 . 第 2 頁。 和遠東宣教會開基十周年紀念特輯 (1954-1964) 頁 A 。

II. 香港宣教會之發展簡史 :

5 分期和特色是參照湯陳笑紅師母編寫的 香港宣教會卅九年簡史

6 湯陳笑紅編寫的香港宣教會卅九年簡史指是 10 月 ; 但參遠東宣教會開基十周年紀念特輯

(1954-1964) 頁 A 應為 11 月。

7 按香港宣教會恩磐堂簡介 , 頁 7 所說是五位同工 , 但參遠東宣教會開基十周年紀

念特輯 (1954-1964) 頁 A 所說是四位同工 , 因為這文獻較早 , 因此可信性較高。

香港宣教會廿五周年銀禧紀念特刊 (1954-1979), 頁 2 中文師母憶述當時是有

"Mr. Hoh Yui Chi ( 何銳志 ), Miss Choi, Mrs. Loh and I...", 因為這是她個人直述 ,

因此 , 可能是連她在內才有四位同工 , 而非四位同工幫她。但因為詳情並無其他文獻講述

, 是故暫無定論。

8 參 << 香港宣教會廿五週年紀念特刊 >> 12 頁 和 " 香港宣教會簡史 ", 恩穚 16 期 , 頁 2 。

9 參 湯陳笑紅編寫 香港宣教會卅九年簡史 (2 月 93 年 ) 。

10 參 " 香港宣教會簡史 ", 恩穚 16 期 , 頁 2 。

 

( 二 ) 香港宣教會各堂會分佈及簡介

1 參 香港宣教會各堂會分佈及簡介

 

( 三 ) 各堂發展簡史 :

I. 『恩磐堂』 (1966 年 4 月 )

1 參 香港宣教會廿五周年銀禧紀念特刊 (1954-1979), 頁 3 中 文玉棠師母的憶述。

2 參 香港宣教會廿五周年銀禧紀念特刊 (1954-1979), 頁 12 。

在頁 6 葉照明牧師指出堂址在九龍塘尾道 203 號四樓 B 座。

3 參 香港宣教會恩磐堂簡介 , 頁 5 。

 

4 由聯會總幹事湯德崇牧師口述得知。 (1993 年 6 月 8 日在聯會辦公室 ) 。

5 參 香港宣教會恩磐堂簡介 , 頁 5 。

6 參 香港宣教會恩磐堂簡介 , 頁 6 。

7 參 香港宣教會恩磐堂簡介 , 頁 6 。

8 參 遠東宣教會開基十周年紀念特輯 (1954-1964), 頁 B 。

9 參 香港宣教會第八屆週年會員大會年報彙輯 , 頁 53 。

1084 年參 香港宣教會第十屆週年會員大會年報彙輯 , 頁 44 。

91 年參 香港宣教會第十七屆週年會員大會年報彙輯 , 頁 81 後的附頁。

11 請參附圖 1 。

 

II. 『恩雨堂』 (1956 年復活節 )

1 參 遠東宣教會開基十周年紀念特輯 (1954-1964), 頁 C 。

2 參 " 香港宣教會簡史 ", 恩穚 16 期 , 頁 2 。

3 參 遠東宣教會開基十周年紀念特輯 (1954-1964), 頁 C 。

 

4 參 香港宣教會廿五周年銀禧紀念特刊 (1954-1979), 頁 6 。

遠東宣教會開基十周年紀念特輯 (1954-1964), 頁 C 。

5 參 香港宣教會廿五周年銀禧紀念特刊 (1954-1979), 頁 6 。

6 參 香港宣教會廿五周年銀禧紀念特刊 (1954-1979), 頁 6 。

7 參 " 恩雨堂回顧 " 香港宣教會廿五周年銀禧紀念特刊 (1954-1979), 頁 14 。

此說是根據吳汝棠牧師的分析。加上他退休之後 , 由林先生接任 , 而現又由黃碧霞為

代堂主任 ; 故此 , 我將他的主管四易改為『主管六易』。

8 參 遠東宣教會開基十周年紀念特輯 (1954-1964), 頁 C 指至 1964 年時有會友 280 人。

香港宣教會廿五周年銀禧紀念特刊 (1954-1979), 頁 6 指至 1979 年時有會友 184 人。

兩個數字不相合 , 可能曾經整理會友名冊 , 或者 64 年的數字有誤。

9 參 香港宣教會廿五周年銀禧紀念特刊 (1954-1979), 頁 14 。

10 參 香港宣教會廿五周年銀禧紀念特刊 (1954-1979), 頁 6 。

11 參 香港宣教會廿五周年銀禧紀念特刊 (1954-1979), 頁 14 。五任林澤超先生乃據筆者所

知加上 ; 而六任者黃碧霞姑娘 ( 代堂主任 ) 乃參 << 香港宣教會各堂會分佈及簡介 >> 加上。

 

III. 『恩錫堂』 (1967 年 11 月 )

1 參 嚴國洪著 香港宣教會恩錫堂教會增長研究報告 , 頁 1 。

 

IV. 『恩基堂』 (1976 年 11 月 ): 第一間藉社會服務設立教會。

1 參 香港宣教會廿五周年銀禧紀念特刊 (1954-1979), 頁 22 。

2 參 嚴國洪著 和樂浸信會的母子堂增長報告 . 其中發現小型教會有幾會人數的阻障 :

30, 50, 80, 150 。 而 200 人則是彼得韋拿所提出。

3 參附圖 1 的數據。

 

( 四 ) 歷史的教訓 :( 教會增長的原因角度入手 )

A. 數目上增長 (Numerical Growth):

1 參 香港福音二千編著 九十年代的挑戰 , 頁 31 。

2 參 香港福音二千編著 九十年代的挑戰 , 頁 31 。

3 參 遠東宣教會開基十周年紀念特輯 (1954-1964), 頁 B 。

 

4 參 遠東宣教會開基十周年紀念特輯 (1954-1964), 頁 N 。

5 78 年數據 參 香港宣教會第八屆週年會員大會年報彙輯 , 頁 51-52 。

88 年數據 參 香港宣教會第十五屆週年會員大會年報彙輯 , 附圖。

6 參 78 年的決志和慕道班總數是 227 人。但因為慕道班名冊有 54 人。

因此決志人數是 227-54=173 人。

7 參 香港宣教會第十一屆週年會員大會年報彙輯 , 頁 42-43 中 85 年決志和慕道人數共 76 人

香港宣教會第十三屆週年會員大會年報彙輯 , 附圖 誤將 76 人視為決志人數。

決志人數實應為 76-42=34 人。

 

B. 生命上增長 (Organic Growth):

1 參 Lyle E. Schaller, The Small Church is Different!, 頁 24 。

2 參 Lyle E. Schaller, The Small Church is Different!, 頁 24 。

3 參 遠東宣教會開基十周年紀念特輯 (1954-1964), 頁 E 。

4 參 香港宣教會廿五周年銀禧紀念特刊 (1954-1979), 頁 6-7 。

5 參 " 傳道及教會擴展組工作報告 " 香港宣教會第十屆週年會員大會年報彙輯

6 參 " 傳道及教會擴展組工作報告 " 香港宣教會第十一屆週年會員大會年報彙輯

7 參 恩穚 . 21 期 . 頁 1 。

8 參 香港宣教會廿五周年銀禧紀念特刊 (1954-1979), 頁 5 中當時的差會主席黎家倫牧師所 說。

9 由聯會總幹事湯德崇牧師口述得知。 (1993 年 6 月 8 日在聯會辦公室 ) 。

10 參 湯陳笑紅編寫 香港宣教會卅九年簡史 (2 月 93 年 ) 。

11 由聯會協調主任湯陳笑紅師母口述得知。 (1993 年 6 月 8 日在聯會辦公室 ) 。 而董事會的運作情況可以參 << 今日華人教會 >> 93 年 1 月號 29-30 頁。

12 參附圖 1 。

13 陸輝牧師在 " 教會增長 " 課堂上所說。