引言:
<A> 文化是甚麼? (另「批評標準」是甚麼?) [A46, B196, C43]
文化是人類從學習而來的特定行為模式系統，可用符號 (Symbols) 下傳，而反映一特定群體的特性。
文化相對論 (Cultural Relativism) 和妄論「文化之錯」。
西方 + 中國 + (回歸中國) = 香港文化
文化深層結構至表層現象 (哲學 → 文藝 → 音樂 → 大眾文化 → 神學) [D8]
1. 西方「資訊文化」–「理性化過程」Human as an object; How to
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引: Reason |
Instrumental Reason: |
分析 (工具理性) |
Max Weber |
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Practical Reason: |
道德 (真實理性) |
a) 特徵
i) 資訊爆炸 (高科枝) <自我無限化 – 智能>ii) 自動化和控制論
b) 後果
i) 變化迅速:
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講求效率 (E31)、人際疏離、價值邊緣化 (F23-5) |
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“忙=好”的思想型態。 追求安全、根、超自然力量、快感 |
ii) 高度分化:
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分區化、事業化、家庭組織解體 → 核心家庭、單親 (F23-5) |
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N.B.智力資產 (E32) |
iii) 生命非人化:
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忽略人性 – 10%人口是老人 (包袱) [F28] |
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科層化 / 組織化 (G174)、「生死」理性化 [G176] |
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追求個人自由 [H ]、「人海」代替「個人」 [E32] |
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人失去自我認定和認識 |
iv) 道德功利化:
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N.B. 攻下真實理性 |
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商業化 (G174)、世俗化 (G176) |
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卓越標準 (由別人定下) |
引: 泛道德主義 Human as a subject; What should I do?
a) 特徵: 強調道德主體性b) 後果
i) 沒有科學與民主精神 [I ]ii) 超穩定架構 → 應變弱。 追求安定。iii) 容易僵化於形式iv) 自卑文化 – 眼紅、自大 (例: 平均貧窮 第一百位Vs總國力)、分裂性、含蓄、小民心態
a) 特徵: 信心危機b) 後果:
i) 意識政治化ii) 權力本地、年輕化iii) 移民潮 (末日心態)iv) 被棄感、無奈感v) 短期利益 --- 道德淪亡 (例: 律師 / 醫生亂開刀)
<C> 解決之道
1. 根本哲學:
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Being |
= subjectivity + objectivity = instrumental reason + practical reason |
2. 上帝必須介入
a) 改造生命、思想
b) 信心的超越
3. 生命重造
| a) 自知 |
現況 |
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| b) 自願 |
改變 |
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| c) 自發 |
更生 |
(神必同在) |
N.B. 助力: 神、屬靈導師、好友 |
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| d) 自始 |
至終 |
意志力 |
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參考書目
附錄：聖經中以色列的派別（反映對文化衝擊的反應）
聖經中以色列的派別
| (拒絕)本土文化 | (認同)本土文化 | |
| (認同)外來文化 |
希律 / 希臘黨 撒都該 present (liberal?) |
∼ renewal of both cultures Pauline approach (combination) 法利賽 → xxx主義 |
| (拒絕)外來文化 |
奮銳黨 (反抗) 愛色尼派 (逃避) |
法利賽 → xxx主義
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~文化衝擊 (湯恩比)
∼文化與基督教 (本色化神學的四大反應) →例如: 改造
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Liberal? → |
奮銳黨 (反抗) + approach |
→ past |
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愛色尼派 (逃避) – approach |
→ (基要主義?) |
教會為何有法利賽人?
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- 抗衡文化之法 (失敗之法) (自欺欺人) |
→ 二分生活 (有清楚信仰指引，生活分裂) |
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- 同代之間接觸的後果 (湯恩比) p.276ff |
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- -->進攻勝利的後果 |
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靈性上: |
1. 非人化 |
(征服者使敵人非人化) |
| 2. 狂熱主義和希洛德主義 | (被征服者反應) | |
| 3. 福音主義 | =>future | |