『神的旨意與明辨』 嚴國洪著

屬靈導引課程論文建議 (Thesis Proposal for course on Spiritual Direction)

導師(Tutor): 陳國權牧師 (Rev. Chan)

學生(Student): 嚴國洪先生(Mr. Philip Yim Kwok Hung)

論文題目(Title of the thesis): 神的旨意與明辨的關係初探

目的(The Purpose): 我建議建立一種新的對「神的旨意」的看法。並且以幾位靈修大師的明辨觀來作對比。

大綱(Outline):

現時面對的問題(The Problem):

引言(Introduction)

  1. 方法論和使用的假設

    (Methodology and the theses used)

  2. 對神的旨意的看法

  1. 傳統的看法和新看法的對比
  2. 我建議的第三種看法

  1. 明辨觀

    (Discernment)

  1. 聖伊納爵的明辨觀

    (St. Ignatius on Discernment)

  2.  

    的明辨觀

    (St. on Discernment)

  3. 綜合

  1. 神的旨意觀與明辨觀對比
  2. 結論

參考書目(Bibliography)

參考書目(Bibliography):

A. 基礎參考資源(Primary Sources)

Aland, Kurt, Black, M., Martini, C.M., ed. The Greek New Testament. 3rd ed. (corrected). Germany: UBS, 1983.

B. 參考工具(Aids)

Thomas, Robert L. Gen. ed. New American Standard Exhaustive Concordance of the Bible. Nashville: Holman Bible Publishers, 1981.

Wang, C. C. Gen. ed. Greek and Hebrew Chinese Bible Concordance.

Hong Kong: Conservative Baptist Press, 1982.

即王正中主編 <<聖經原文字彙中文彙編>>.

香港: 浸宣出版社, 1984.

Bauer, Walter. A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early

Christian Literature. 2nd ed. tr. by Arndt W.F. and Gingrich, F.W.

Chicago and London: University of Chicago, 1979.

C. 參考書(Books)

 

 

<<引言>>

談到神的旨意,你腦海中會浮出甚麼印象呢?莫測高深?一些難以實行的原則?心理作用

?或者是多些靈修、祈禱、傳福音、默想?但說到尾, 這一切印象的結局就是 ── 根本很

難清楚或不能實踐的!但事實上, 以上的想法都是不正確的。

神的旨意不是這些,而是這樣......

<<概念篇>>

神的旨意的重點是整全生命的改變, 而非實行某些宗教儀式或特殊技巧。羅12 :2指出『

要心意更新而變化』 要在思想上有深入的改變。價值觀不可按世界的思想, 要用聖經標

準來指導日常生活。追求時我們要『忘記背後努力向前的, 向著(完全)標竿直跑。』(腓3:

13)

耶穌要信徒作完全人, 『像你們的天父完全一樣』(5:48)另外, 對那位求永生的少年

, 祂卻挑戰他『你若願意作完全人, 可以變賣你所有的, 分給窮人......你還要來跟從我

(19:20)故此, 「完全」不是指道德高尚,而是超越道德常規的要求, 是一種比道德品格

更超越和完備的生命。「完全」是一種邁向成熟的動態生命、不斷演變、成長, 發展生命各

類潛能到臻境。這種完全不單只在心理, 而且包括屬靈的成長。

另外,以弗所書2:10說:『我們原是祂的工作,在基督耶穌堻y成的,為要叫我們

行善,就是神所豫備叫我們行的』所以,神的旨意不是一,二件事中神的心意,而是我們的

一生中每一件事都是走向神的計劃有關的.正如羅馬書8:28所記:『我們曉得萬事都互

相效力,叫愛神的人得益處,就是按他旨意被召的人。』

天龍八步 ----> 天靈八步。

1)內在的引導: 2)外在的引導:

心理上:A.(感受) B.(動機) 理智上:A.(聖經) C.(別人)

靈覺上:C.(靈感) D.(其他) 能力上:B.(環境) D.(自己)

心理上(Psychological): A.(感受) -- Conscious : 通過自我 ego

--Emotional B.(動機) -- Sub-conscious : 通過自他 id ? (內在價值中心)

靈界上(Spiritual): C.(靈感) -- Sub-conscious : 通過超我 superego

D.(其他) -- Spiritual Encounter:

身体上(Physical): B.(環境) -- Environments :

-->Behavior D.(自己) -- Self :

理智上(Cognitive): A.(聖經) -- Biblical :

社會性(Social): C.(別人) -- Others' guide :

<<實踐篇>> <<實踐篇>>

1)內在的引導: 2)外在的引導:

A.內心的平安﹣﹣這樣決定會否引起 A.聖經的教導﹣﹣這樣決定是否配合

情緒波動太大;並且良心的不安 聖經的明顯教導或相關的原則;

加上對比行動的後果﹣﹣這樣決

定是否配合聖經的一貫教導的精

註:有時重大的決定也引起情緒波動; 神.例如:榮神益人?

而且當人在心情不佳時,容易失去

平安.另外,葯物會影響人的情緒 註:有時人在遇事找不到明顯有關的聖

,例如:咖啡會使人心緒不定.也 經的教導或相關的原則時,怎辦呢

有時人在心情不佳時,用心理壓抑 ?例如:擇業.在此種情況下,不

,以致不自覺.在情緒極度不穩時 可單用聖經的教導或相關的原則.

,或者有精神病時,內心的平安不 要用下法平衡:

可用作決定的方法.而且有些膽小

的人, 比較容易感到害怕。

B.環境的引導﹣﹣這樣決定是否配合

B.內在的動機﹣﹣動機是否純正?有 環境的變動;並且良心沒有不安

否隱藏的動機?

註:有時人在心情不佳時,用心理壓抑

例:有人不想受父母的控制而提早出來 不利因素,以致不自覺環境的引導

工作.有人不想負代價,於是強調 ;反而盲目地順從自己的心意.在

帶職事奉.有人怕神的旨意會使他 此種情況下,不可用環境的引導作

受苦,所以表面順服神,但凡事卻 決定的方法.要用下法平衡:

只按己意.

C.別人的意見﹣﹣別人對你的決定的

C.聖靈的引導﹣﹣你留意聖靈的在你 評價(聖經說眾人以為美的事要

心靈中直接向你說話嗎?你有否 留心去作)因為聖靈會引導其他

等待神? 信徒作印証;並且幫助你看到自

己的隱藏動機?

例:我認識一位信徒因轉工而迷茫.原

本的輪班工作有較高的薪金,並且 D.自己的能力﹣﹣你留意是否超越自

有升職機會,但影響事奉和靈命. 己的能力呢?抑或你要等待一段

但鑑於家庭的經濟壓力而掛心.我 時間呢?

建議他在禱告中等待神的聲音,神

直接在他的心靈中直接向他說話. 例:要在求學時期談戀愛(因為這階段

但他的信心不足;直至因政府的特 對心理的支持大和正是思春期,所

別追補薪金,他才相信神果然使他 以很大).但我所見的九成會在畢

經濟比先前好.(因追補受益的正 業後分手.原因何在?多數人是因

是他所轉的新岡位,反而舊岡位沒 為要求心理的支持,才開談戀愛.

有) 但後來發現要愛人,要無條件接納

;並且要處理複雜的溝通問題.說

D.其他的引導﹣﹣你留意聖靈在你心 實成人尚且難於處理複雜人際溝通

靈中顯出文字或異象呢? 問題,更何況是對自己認識有限,

情緒,理智和經濟未成熟的人呢?

如果感情發展太快,又未能結婚怎

辦?(但很多在求學時期談戀愛的

人都沒有想到結婚或責任問題)

<<解決篇>>

引言: 要了解神的旨意,不單了解原則便足應用.最重要是建立與神的關係.

以下是解決內在的難阻(防入門),而建議的操練的步驟

操練的步驟與「防入門」】

.寧靜:「得力在乎平靜安穩。」(30:15) [34:29; 46:10; 40:29]

狀態: 昏睡(θ wave) <--> 寧靜(α wave) <--> 興奮(β wave) 【腦電波】

防入門(內在的難阻): 解決方法:

(1)嘈吵環境: : 尋找寧靜的空間(家或辦公室附近)

(2)急促節奏:體力心力耗盡 : 放鬆、足夠休息運動、調整自己的節奏--以免疲累.

(3)氾濫資訊(洗腦)形像 : 慎擇電視節目; 讀經,讀屬靈佳作.

(4)屬靈上無知: 不知方法 : 學習靈命操練; 彼此牧養;

無人引導 : 等候引導。

(5)觀念不對(誤解寧靜) : 學習寧靜(讀屬靈佳作)

(6)害怕: 少體驗、內心乾涸、 : 尋找靈友

抗拒放鬆(備戰狀態)

怕知道內心世界、

不能控制 --> 怕。

其他解決:1.小型反省退修(分成不同的小題目)

2." 神同在的操練 "

.專注轉入默想

狀態: 集中心思, 進而「努力」投入與神相接觸。

防入門: (1)動機錯誤: 追求經歷而非神自己。 [進深禱告的操練 p.137 ]

(2)認識不足: 聖靈是導師, 非靠己。(放下自己!不要用意志抓實自己)

(3)沒有愛慕: 不是愛慕主, 而是貪新鮮。沒有「愛」, 沒法「進入」。

(4) : 分兩種

(a)普通 不能放鬆(產生焦慮)、太疲憊、很多思想(繼續集中,不理它)

誤引人入冥想(小心, 使用信仰純正的短禱:主啊! 你來。)

(b)特殊 理性閒散虛空, 意志貫注天父。(靜觀祈禱 p.47)

(5)以往創傷: 不愉快的經歷浮出。(重新經歷 + 主在那堙H 求恩禱告)

(6)人際問題: 認罪。

(7)心中有罪: 認罪。

(8)意志力弱:

(9)撒旦攻擊:

(10)靈命枯乾:

(11)缺乏「形象」:

(12)信仰盲點:

(13)與神疏離: 認罪。持久等候神---- 可能要一段時間.

(14)屬靈黑夜: 神試練人

(15)怕露真情: