馬可福音
[這個大綱參我的道學碩士畢業論文, 加上最近我的研究改寫而成。我的論文:
Jesus' Ministry According to Gospel Mark From a Sociological Perspective, pp.9-10.]
I. 祂的預備 (His preparation: 1:1-13[desert & Jordan River 沙漠及約旦河])
A.本書主題: (1:1)
B.預備道路:
1.先鋒約翰 (1:2-8)
2.受洗及試探 (1:9-13)
II.加利利早期的工作: 1:14-3:6[迦百農/海邊 Capernaum & beside the lake/sea ])
A.祂的名聲上升: (1:14 - 1:45)
1.前言: 約翰入監 (1:14a) 時機到了 (1:14-15)
2.他的信息:神的國近了 (1:14b-15)
3.召第一批門徒 (1:16 -20) 呼召助手 (1:16-20)
4.會堂中教導及趕鬼 (1:21 -27) 在迦百農(1:21-34)
迦百農為總部---> 加利利/其他地方 ----> 猶太 ----> 耶路撒冷
9:33之前 9:30 (認為基督後: 10:1 )
[三文治結構 Sandwich Style]
5.名聲上升: (1:27-28)
6.治好彼得外母 (1:29 - 31)
7.工作簡報:教導趕鬼 (1:32 - 35) 在迦百農(1:21-34)
8.耶穌到曠野禱告 (1:36 - 38)
9.工作簡報:教導趕鬼 (1:39) [第一次在加利利的游行佈道] 在加利利(1:35-45)
10.治好痳瘋病人 (1:40 - 44)
11.名聲上升: (1:45)
B.衝突的開展: (2:1 - 3:6)
1.加利利五個爭論故事: (2:1 - 3:5) 在迦百農(2:1)
敵人 罪名 耶穌回應
a.醫治癱子 2:1-12 文士反對 赦罪 治好癱子
b.呼召利未 2:13-17 文士.16 與罪人同桌 康健人不需要醫生
c.不禁食 2:18-22 法利賽人 不禁食 新舊布、酒比喻
d.掐麥穗 2:23-28 法利賽人 安息日 人子也是安息日的主
e.治好枯手 3:1-5 法利賽人 安息日 治好枯手
2.計劃殺耶穌: (3:6) 法利賽人及希律一黨(3:6)
C.呼召和訓練門徒 3:7 - 9:29
C1.後期的加利利的工作 3:7 - 6:29 [三文治結構﹖]
1.工作簡報: 治病趕鬼 (3:7 - 12) 退到海邊 (3:7)
2.立門徒: 上山禱告 (3:13- 19) 禱告一夜(路 6:12)
3.別人的反應: 當他是癲狂 (3:20-35)
敵人 罪名 耶穌回應
a.親友當癲 3:20-21 親屬.21 癲狂 ----------
3:31-35 信者皆親屬
b.被誣靠鬼 3:22-30 文士(耶京) 靠鬼王趕鬼 國不自分爭/褻瀆聖靈
4&5 三文治的中心
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4.四個比喻 4:1 - 34 [湖邊] [重點:你的反應] |
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a.撒種 4:1 - 20 [對聽道的不同反應] |
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b.燈放燈台 4:21 - 25 [因為有的、還要給他] 指信心﹖ |
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c.種子自長 4:26 - 29 [不曉得種子如何成長] |
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d.芥菜種 4:30 - 31 [種小樹大] |
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後語: 4:33 - 34 [講道用比喻、無人時解道] |
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5.四個神蹟 4:35-5:43 [湖邊和海中] [重點:你的信心] |
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a.平靜風和海 4:35 - 41 [你們還沒有信心麼﹖] 4:40 |
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b.趕鬼入豬群 5:1 - 20 [怎樣憐憫你.19] 要他傳道 5:20! |
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c.睚魯女復活 5:21 - 24 |
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5:35 - 43 [不要怕, 只要信! v.36] |
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d.醫好血漏婦 5:25 - 34 [你的信救了你! v.34] |
6.別人的反應: 因為熟識他，而不接納他是先知(6:1-6) [反對的高峰﹖]
7.差門徒: 6:7 - 13 [傳道、趕鬼、治病]
8.工作影響: 引起希律王的注意 6:14 - 29 介紹約翰被殺的經過
C2. 從加利利退出來, 去退修 6:30 - 9:29 [#不要告訢人]
1.門徒回來和兩個神蹟 [6:30-52]
a. 餵飽五千人 [6:30-44] 沒有講眾人的反應! 眾人
b. 耶穌行在水面上 [6:45-52] 門徒不明白 門徒
2.革尼撒勒工作的簡報 [6:53-56] <工作簡報>
3.關於潔淨的爭論 [7:1-23] 俗手吃飯: 聖潔的定義 敵人
4.退修和三個神蹟 [7:24-8:13] 退修: 預備門徒和將經驗深化
a. 治外邦婦之女 [7:24-30] 外邦婦的信心[v.29] 個人
b. 治耳聾舌結者 [7:31-36] 眾人分外希奇[v.37] #個人
c. 餵飽四千人 [8:1-13] 沒有講眾人的反應 眾人
d. 提防法利賽人的酵[8:14-21] 門徒還不明白[v.21] 門徒
轉接: 治好伯賽大瞎子 [8:22-26]
C3. 訓練的高峰 [8:27-9:29]
1. 耶穌的基督身份 [8:27-9:13]
a. 彼得認信 [8:27-30]
b. 預言受害與彼得難阻 [8:31-9:1]
c. 登山變像和問以利亞 [9:2-13]
轉接: 趕男童身上的鬼 [9:14-29] 反映門徒的不信?實力弱?
2. 在加利利的教導 [返回大本營途中]
a. 第二次預言受害 [9:30-32]
b. 最大與最小 [9:33-50] 在加伯農 (大本營!)
(iii) 在約旦河東的教導 [10:1 - 45]
[主題: 神國的生活 是 真正的門徒生活, 不是政治性的; 政治性和經濟性的理解與這個屬靈理解有矛盾.](1) 離婚與婚姻的意義 [10:1 - 12]
(2) 神國的生活的質素 [10:13 - 31]
(3) 第三次預言受苦 [10:32 - 34]
(4) 神國中的地位座 (雅各及約翰) [10:35 - 45]
轉接: 醫好巴底買的瞎眼(耶利哥) [10:46 - 52]
[主題: 你的信救了你了 (v.52a)]
1. 特別地進入聖城 (不是得勝式 triumphal entry) 11:1-11
耶穌是騎驢入城, 不是君王式, 而是救主式。
路19:37指出是門徒大叫, 可能至少500人或以上(林前15:6)
而耶路撒冷人口約 25,000-30,000人,
但過逾越節人數約180,000人。
2. 聖殿之亂 和 無花果樹枯乾 [三文治結構] 11:12-26
11:12-14 耶穌咒詛無花果樹 [審判以色列!]
11:15-18 耶穌審判聖殿的負責人! 空有外表, 不真正愛神!
(祭司的回應: 你仗著甚麼[屬靈]權柄作這些事! 11:28)
指聖殿之亂 及 行神蹟 [太21:14-15]
『禱告的殿....賊窩』(v.17)[舊約背景: 耶7:10-15;不義
的人以為入了聖殿, 有惡也必被赦了! 可以照樣行惡!]
但神必審判, 毀滅 (例如: 示羅被滅! ) 太23:28
他們要殺耶穌, 因耶穌的話 (v.17) 是攻擊他們的。
11:19-26 耶穌講解無花果樹的枯乾 [v.19出城是避免被拿 林斯基421]
你當信神11:20-21 無花果樹枯死，引起彼得的好奇心
11:22-26 耶穌教導: 你們要對神有信心!
11:22 重點: 「你們當信服神。」
11:23 例子(1): 移山之信心(心裏不疑惑)
信是得著 11:24 例子(2): 信是得著的，就必得著
饒恕人(赦罪/聖殿)11:25-26 例子(3): 饒恕人，就必神的饒恕
3. 在聖殿內爭論 (Controversies in the Temple) 11:27-12:44
11:27-11:33 爭論(1): 用何權柄作聖殿之亂 [對: 祭司長/文土/長老]
12: 1-12:12 比喻(1): 惡園戶比喻 [對: 祭司長/文土/長老]
12:13-12:17 爭論(2): 向該撒納稅 [對: 法利賽人/希律黨]
12:18-12:27 爭論(3): 復活疑問 [對: 撒該人]
12:28-12:34 爭論(4): 問最大誡命 [對: 文士]
12:35-12:37 教導(5): 大衛為稱他為主 [對: 文士?]
12:38-12:40 攻擊(6): 假敬虔 [對: 文士]
12:41-12:44 教導(6): 真敬虔: 寡婦捐款 [對: 文士?]
4. 預言聖殿被毀 (Prophecy on the Temple) 13:1-13:37 [多重應驗]
預言: 耶路撒冷被毀 --> 大災難 --> 基督再來 ( 公元70, 135 ? ? ) [Gerd Theissen, Gospel in Context,
(a) 預言聖殿被毀 (Prophecy on the Temple) [13:1 - 2] 門徒(何等的殿宇!) vs 耶穌(沒有一塊石頭留在石頭上!)
(b) 聖殿被毀的預兆 (The signs of the Time) [13:3 - 37]
(i) 門徒問預兆 [13:3 - 4]
(ii) 三大危險 [13:5 - 13]
(1)假基督出現 vv.5 - 6 [ 公元135 Bar-Cochba叛亂, 他自稱為基督。]
(2)天災人禍 vv.7 - 8 [公元69 羅馬皇位急轉, 而加利利的防城下陷; 早期教會因此得知,而逃到Pella in Transjordan AD70 ]
(3)為基督受苦 vv.9 - 13
(iii) 大災難的情況 [13:14 - 23]
(1) 行毀壞可憎的 vv.14-20 [引用 但9:27, 11:31, 12:11]
(2) 假基督和先知 vv.21-23
(iv) 基督再來 [13:24 - 27]
(v) 基督再來的意義 [13:28 - 37] : 要敬醒! (v.37)
(1) 無花果樹的比方
(2) 主再來的日子
B. 受苦故事 (Passion Narrative) : 14,1 - 15,47
(1) 受苦的預備 (Preparation of the Passion) [14:1 - 42]
(a) 耶穌被出賣 (Jesus Betrayed) [14:1 - 2, 10-11]
[在伯大尼是怕人暗算? vv.1-2 欲殺主, 但怕生亂! 因政治而死]
[猶大賣主: 貪錢? 逼主作亂? 失望? 氣忿膏抹=不尊重他的理財?
耶穌等死 (為我安葬的事 v.8)? 害怕自己安全?]
(b) 耶穌被膏抹 (Jesus Anointed) (at Bethany) [14: 3 - 9]
[不同 路7:36-50的記載] [故事時間性 或 三文治結構?]
[意義: 女先知的地位? prophetic action ! conference?]
(c) 主餐與預言 (The Lord's supper & foretold Peter's denial) [14:12 - 31]
(d) 客西馬尼園禱告 (Prayer in Gethsemane) [14:32 - 42]
(2) 受苦的執行 (Execution of the Passion) [14:43 - 15:47]
(a) 耶穌被捕 (Jesus Arrested at Gethsemane) [14:43 - 52]
(b) 公會前受審 (Trial before the Sanhedrin) [14:53 - 72]
(c) 彼拉多前受審 (Trial before Pilate) [15:1 - 15] [沒有提及希律]
(d) 兵丁戲弄耶穌 (Jesus mocked by the soldiers) [15:16 - 20] [羅馬兵對希律之仇恨 和 "猶太人之王"的作亂者]
(e) 耶穌被釘 (The Crucifixion of Jesus) [15:21 - 32]
(f) 耶穌被撇棄 (The Abandonment & death of of Jesus) [15:33 - 41]
(g) 耶穌被埋葬 (The Burial of Jesus) [15:42 - 47]
(C). 復活的主 (Risen Lord) : 16,1-20.
(1) 空墳墓 (Empty Tomb) [16:1 - 8]
(2) 懷疑的門徒 (The Doubt of the disciples) [16:9 - 13]
(3) 耶穌講大便命 (The Great Commandment) [16:14 - 18]