事奉的角色
黎潮發
當人信主之後，大多數會開參與主的事工，但往往於事奉過程中，容易出現迷失方向究竟自己的角色是什麼﹖別人信主是否是神自己的計劃，我參與是否有用﹖眾人讚成的事是否等於合乎神的旨意﹖眾人不讚成的事是否又等於不合乎神的旨意﹖最終，我們於事奉中如何尋求神的旨意﹖就這些問題，現嘗試從使徒行傳中尋找答案。
第一種﹕神直接將命令傳給信徒
[4]耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。[5]約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」今日，我們知道這是聖經的記載，但當時新約都未有出現，這是耶穌直接傳講的。於1:12-14中，可以看到使徒的回應，他們不但回到耶路撒冷，但更重要是他們於中〝都同心合意的恆切禱告。〞[徒 1:14下]
第二種﹕神直接將使命傳給信徒
[7]耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。[8]但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」這種與第一種有些不同，第一種是一次之命令，但第二種是持續的使命，現從使徒行傳中看看使徒的回應:
1) 彼得、約翰於聖殿中見證主
[1]申初禱告的時候，彼得、約翰上聖殿去。……[4]但聽道之人有許多信的，男丁數目約有五千。[徒 3:1-徒 4:4]
2) 彼得、約翰於耶路撒冷中見證主
[5]第二天，官府、長老，和文士在耶路撒冷聚會，[6]又有大祭司亞那和該亞法、約翰、亞力山大，並大祭司的親族都在那裡，[7]叫使徒站在當中，就問他們說：「你們用什麼能力，奉誰的名做這事呢？」[8]那時彼得被聖靈充滿，對他們說：……[23]二人既被釋放，就到會友那裡去，把祭司長和長老所說的話都告訴他們。[徒 4:5-徒 4:23]
3) 腓利下撒瑪利亞見證
[5]腓利下撒瑪利亞城去，宣講基督。……[12]及至他們信了腓利所傳神國的福音和耶穌基督的名，連男帶女就受了洗。[徒 8:5-12]
4) 保羅來到馬其頓見證主
[11]於是從特羅亞開船，一直行到撒摩特喇，第二天到了尼亞波利。[12]從那裡來到腓立比，就是馬其頓這一方的頭一個城，也是羅馬的駐防城。我們在這城裡住了幾天。[13]當安息日，我們出城門，到了河邊，知道那裡有一個禱告的地方，我們就坐下對那聚會的婦女講道。[14]有一個賣紫色布疋的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜神。他聽見了，主就開導他的心，叫他留心聽保羅所講的話。[15]他和他一家既領了洗，便求我們說：「你們若以為我是真信主的（或作：你們若以為我是忠心事主的），請到我家裡來住。於是強留我們。[徒 16:11-15]
5) 保羅來到羅馬見證主
[11]過了三個月，我們上了亞力山大的船往前行；這船以「丟斯雙子」為記，是在那海島過了冬的。……[30]保羅在自己所租的房子裡住了足足兩年。凡來見他的人，他全都接待，[31]放膽傳講神國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止。[徒 28:11-31]
今日信徒仍然努力為主作見證。
第三種﹕按照聖經的教導[徒 1:20-26]
[20]因為詩篇上寫著，說：願他的住處變為荒場，無人在內居住；又說：願別人得他的職分。……[26]於是眾人為他們搖籤，搖出馬提亞來；他就和十一個使徒同列。 按此，使徒重選一位使徒代替猶大，但當中他們一樣是先禱告，求問了神才搖籤。
第四種﹕聖經沒有直接教導，又如何尋求神的旨意[徒 6:1-6]
[1]那時，門徒增多，有說希利尼話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。[2]十二使徒叫眾門徒來，對他們說：「我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的。[3]所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。……[6]叫他們站在使徒面前。使徒禱告了，就按手在他們頭上。[7]神的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。[8]司提反滿得恩惠、能力，在民間行了大奇事和神蹟。
使徒明白到自己的專職，就是祈禱及傳道，所以他們可能參考了當時的社會制度，選了七位執事，但最後使徒一樣按手在他們頭上禱告，影響所及，不但門徒數目加增，而且培養出更多信徒領袖。
第五種﹕是第二種及第四種的混合，一方`面按照神的使命，又加上自己的想法，但神是反對的[徒 16:6-15]
[7]到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。 [8]他們就越過每西亞，下到特羅亞去。 [9]在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人站著求他說：「請你過到馬其頓來幫助我們。」 [10]保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為神召我們傳福音給那裡的人聽。……[14]有一個賣紫色布疋的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜神。他聽見了，主就開導他的心，叫他留心聽保羅所講的話。[15]他和他一家既領了洗，便求我們說：「你們若以為我是真信主的（或作：你們若以為我是忠心事主的），請到我家裡來住。於是強留我們。 原本保羅想要往庇推尼，但耶穌的靈卻不許，結果，保羅聽從聖靈的教導往馬其頓去。
第六種﹕是第五種的相反，一方`面按照神的使命，又加上自己的想法，但神是讚成的[徒 19:21-28:31]
[21]這些事完了，保羅心裡定意經過了馬其頓、亞該亞，就往耶路撒冷去；又說：「我到了那裡以後，也必須往羅馬去看看。」…… [30]保羅在自己所租的房子裡住了足足兩年。凡來見他的人，他全都接待，[31]放膽傳講神國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止。 保羅想回耶路撒冷，然後去他的「終極目標」- 羅馬，神不但讚成，而且聖靈更向保羅身邊的人講出保羅生命有危險，神將保羅個人決定，化為眾人的事，使別人可以學習到保羅為主捨命的精神，使保羅的犧牲更有意義。
總括而言，學習事奉及尋求神的旨意，必須熟讀聖經，將主的話藏在心裡﹔其次，就是學習禱告，像使徒講述自己的主要工作「但我們要專心以祈禱、傳道為事。」[徒 6:4]﹔最後就是順服，彼得不順服就不會傳福音給哥尼流，保羅不順服的話，馬其頓異象就不會成真。 最後，引用保羅於哥林多前書15:8-11(現代中文譯本修訂版)的一番話:
「最後，他向我顯現﹔我好像是一個在不正常的情況下出生的人。我在使徒中原是最微小的，不配稱為使徒，因為我迫逼過上帝的教會。但是，由於上帝的恩典，我才成了今天的我，他所賜給我的恩典並沒有落空。相反地，我比起其他的使徒更加辛勞地工作﹔其實，不是我自己在工作，而是上帝的恩典與我一同工作。那麼，無論是我還是別的使徒，我們都是這樣傳，你們也都是這樣信。」
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