使徒行傳專題研究: 聖靈引導的方法
陳麗萍
綜觀整本使徒行傳, 聖靈在不同情況下, 往往用不同方法來引導使徒和信徒, 大致上可歸納為以下幾種引導方法:
聖靈引導人的方式, 最突出和最具震撼性的要算祂的首次降臨(2:1~4)。『五旬節那一天, 信徒都聚集在一個地方。忽然有聲音從天上下來, 彷彿一陣大風颳過的聲音, 充滿了他們坐著的整個房子。他們又看見形狀像火燄的舌頭, 散開, 停落在每一個人身上。他們都被聖靈充滿, 照著聖靈所賜的才能開始說起別種語言來。』
聖靈的首次降臨, 完全採取主動, 而且不是人可以預先知道的(是忽然從天上下來的)。我想, 當主耶穌升天前告訴使徒『不要離開耶路撒冷…因為要在幾天後受聖靈的洗禮』時, 他們根本完全不曉得是什麼一回事。至於為什麼選擇在五旬節那一天呢, 我想是因為五旬節是猶太人收割的節日, 聖靈選擇在主升天後第一個五旬節降臨, 其意義在於基督自己已經在十架上『成了』神給祂的使命, 因此接下來就是聖靈要做收割的工作了。
聖靈的首次降臨, 不但有形可見(火燄的舌頭), 更是有聲音可聞(彷彿一陣大風颳過的聲音), 而且在場的每一個信徒都看得見和聽得見。請注意, 這裏是指『信徒』而不單單指十二使徒, 可見聖靈不偏待人, 以免有人自誇或惹起信徒間的猜疑(好像多馬要親手摸主被釘的手才相信祂復活一樣)。聖靈首次降臨, 採取非常高調、非常震撼性的方法, 以致在整個耶路撒冷居住的、從世界各國來的虔誠猶太人都聽見『這聲響』(2:5), 讓彼得有機會向他們作見證, 結果聖靈這次收割了3,000個信徒。
總的來說, 聖靈首次降臨所採取的引導方法是完全主動的、有形有聲的、不偏待人的, 時間上配合五旬節的收割意義, 而且極具震撼性, 以致全耶路撒冷的猶太人都聽得見, 果效是信徒人數一次過大幅增長。自此以後, 聖靈繼續採取震撼性的地震方式(4:31聖靈以地震回應信徒的同心禱告; 16:25~35記載保羅和西拉在獄中禱告和唱詩頌讚上帝時, 忽然有劇烈地震, 震動了監獄的地基、開了所有監門、落掉了所有囚犯的鎖鏈)來警醒人心, 吸引多人歸主, 彰顯祂澎湃的能力, 以致日後福音傳遍天下、信徒數目大幅增長。
聖靈最常用的另一引導方法, 就是賜人辯證的能力, 一來駁倒不信的人、二來帶領人歸主。4:8記載彼得被聖靈充滿, 在議會上受審時為福音作出辯證, 結果是議會的人不得不將彼得和約翰釋放, 群眾都為所發生的事頌讚上帝(4:21)。6:10記載聖靈賜下智慧給司提反, 所以會堂的人無法辯駁他所說的話。至於保羅, 他在宣教的過程中和每次被審議時, 背後更明顯有聖靈賜給他智慧和能力為福音辯證、領人歸主。
3) 聖靈藉異象引導信徒(7:55~60;9:1~19;8:26~40;16:6~10;18:9~11;22:17~21; 27:23~25)
異象是聖靈所採用的另一引導方法。7:55~60記載司提反殉道時『被聖靈充滿, 舉目望天, 看見上帝的榮耀, 又看見耶穌站在上帝的右邊』, 在他最痛苦和性命堪虞的關鍵時刻, 聖靈用異象堅立他、安慰他, 以致他看見這異象後、在死前的一刻, 竟然可以像主耶穌一樣, 向上帝呼求不要把流人血的罪歸給殺害他的人。足見這異象給他極大的安慰和確據, 預見自己將安於上帝的懷中, 以致死前流露出死而無怨的寬恕之心。
9:1~19更是我們耳熟能詳的『大馬士革掃羅歸主』異象。在這個異象中, 主有形有聲的親自顯現, 扭轉了掃羅的一生(其後22:17~21保羅在聖殿被捕後為自己分辯時再重申這異象)。8:26~40記述聖靈用聲音叫腓利走近那衣索匹亞太監, 向他解釋關於耶穌就是彌賽亞的經文, 然後為他施浸, 完成了這任務後聖靈就將他帶走, 以致那太監從水中受浸出來後再也看不見他了。在這個異象裏, 聖靈只以聲音和無形的動力(就是將腓力提走的能力)作引導, 目的是令具有影響力的衣索匹亞高級官員信主、藉他在外邦人當中播下傳揚福音的種子。
16:6~10 是著名的馬其頓異象。聖靈藉此指引保羅往馬其頓宣教, 以免保羅按己意走自己的路線。18:9~11是保羅在哥林多的時候, 主親自堅立他(因為他在哥林多遭遇反對和毀謗), 叫他不要害怕, 給予主同在的確據, 鼓勵他在哥林多放膽宣講。27:23~25保羅坐船往羅馬途中遇上風暴, 情況危急, 上帝差天使叫保羅不要害怕、確保他和全船人的安全。
以上許多例子, 都說明聖靈往往透過不同異象(聲音、形體或力量)向信徒顯現, 目的在於堅立信心、給予確據、指引、鼓勵和保護。異象是一種方式, 但每次卻可達到各種不同的目的和果效。
治病、令死人復生和驅鬼也是聖靈賜給信徒最常見的恩賜(自耶穌在世時已有), 目的就是醫治(身體得醫治以致心靈得醫治)和拯救(將人從魔鬼邪靈手上釋放出來)。使徒行傳中治病和驅鬼的神蹟多不勝數, 其中以彼得和保羅更是彰顯這種能力的表表者(2:43; 3:10; 5:12~16; 8:4~25; 9:32~35; 9:36~43; 14:8~10; 19:11~20; 20:7~12)。往往他們行了這些神蹟後, 都會高度引起眾人的關注甚至造成騷動, 令他們有機會向眾人辯解或辯證, 效果是信徒人數大幅增長。
其實, 除了上述所歸納的方式之外, 使徒行傳中聖靈的引導方法還有其他, 例如:
但由於這份功課是專題討論, 不一一在此討論了。總的來說, 聖靈的一切引導都是神蹟奇事, 不是人的能力或意願可以獲得的(即不會順從一己私心、以免有人自高自大), 而且每次都會達到聖靈所預定的果效(因上帝的意念高於人的意念)。始終人的角色只是被動、謙卑信服和努力為主作工。值得令人反省的是, 獲得聖靈的恩賜越大, 相對的責任和艱苦也越多, 這是使徒行傳中保羅、彼得和司提反給我們的反思。
(字數: 約1,800字)
~ 完 ~