現代的教會處理（教會傳統）11Appl_Church-Tradition.doc

例：

  1. 傳統的反思：
  2. 教會習慣
  3. 屬靈傳統及概念

屬靈傳統及概念

  1. “佈道事工”: 對象事工化；
  2. 屬靈傳統及概念：甚麼是與神相遇呢？生命改變呢？
  3. 相交的基礎：團契生活是甚麼？
  4. 神學問題及心理狀況

太25:31-46 相交的基礎：團契生活是甚麼？

主題: 教會信徒是家人。

引言: 我們基督徒常彼此互稱「兄弟姊妹」, 但我們只視為一種稱呼, 而非有任何實在的關係。但如果我們以這種解釋看聖經, 至終會發現解不通聖經, 而且聖經的用字, 只是「屬靈名詞」, 沒有有任何實際作用。 各位, 如果你是這樣看, 你非但解錯聖經, 而且沒有行出主的吩咐! (反被世界誤導了。) 讓我們一起研究馬太25章, 找出主的心意。

  1. 全段的結構:
　

平行的結構 (Parrallel structure)

右邊綿羊

左邊山羊
　

①救恩 / 被罰 Damnation:

v.34

v.41
　

②論證 Argument

vv.35-36

vv.42-43
　

③分析身份 Quest for identification:

vv.37-39

vv.44
　

④身份的確定 (Identification)

v.40

v.45
　

結論 (Conclusion)

v.46

 　

(二)當代背景:

弟兄生活的例子:(The Philadelphia Way of Life in the Early Church)

對應家庭的三個作用:

1)一個分享和互相關心的團契(相交關係):Caring&Sharing徒2:44-45 4:32-35

2)接待(遠人或窮人)(hospitality):聖餐(林前:17-34);深厚關係(提前3:2)

3)支持在監中的人(support for prisoners): 提後4:9-13

(三)釋經問題: 誰是有需要的人呢(the needy) ﹖三種可能性:

1.遍指所有在困難中的人。

2.二個層面: 遍指所有在困難中的人(耶穌;歷史性Historcal)

＋　所有在困難中的信徒 (馬太;編輯性Redaction)

3.所有在困難中的基督徒。解釋: 是第3解。

對應家庭的三個作用:

1) 一個分享和互相關心的團契(相交關係) : Caring & sharing 徒2:44-45/4:32-35

2) 接 待(遠人或 窮人) (hospitality) :

3) 支持在監中的人 (support for prisoners):

小結: 教會是一個人「真實的家」,並非只是名詞上。

(四) 對應家庭的三個作用:Caring & sharing, hospitality, support for prisoners.

(因時間關係,只講一種。)

一個分享和互相關心的團契(相交關係) : 徒2:44-45 / 4:32-35

『凡物公用』hapanta koina (‘���n�����������n����������)形容家庭成員關係的成詞(proverb)。

例解:丈夫買回家中的飯桌, 妻子, 子女是否不能用呢?

這種工作的落實 ( Materialization )

早期教會照顧孤兒和寡婦。(提前 :5 和雅1:27)

在聖餐中照顧窮人。所以, 林前章的聖餐問題是照顧問題,影響教會合一。

應用: 雅:14-17 --- 實際支持是家人所必須行的。

“佈道事工”: 對象事工化；

佈道基礎的偏離:

神學問題及心理狀況

法利賽的好處及問題

 　

早期教會的問題

 　

1. 哥林多

  • 得救後自由的濫用;

  • 得救觀的亂用

2. 加拉太

  • 回到 “行為稱義”

  • 傳統的吸力

3. 彼得教會

  • 對窮人的輕視

  • 社會價值觀的入侵和信仰變質

4. 啟示錄七教會

  • 它們的問題在那裏?