更正教解經體系 (一) 5-5-91

  1. 解經旳根基:

聖經是神所默示的。

與其他古典文學有三不同的特點:
    1. 屬靈感動能力
    2. 有超然的能力（如巴蘭）
    3. 啟示 eg. 悔改
  1. 解經態度:
    1. 屬靈態度: 相信聖經
    2. 客觀認真: 不要有錯誤的先設
    3. 版本問題: 版本學 � 不同的抄本 (1/2000有不同)、麥道衛

    　 　 　 　

    ↑

    		 　 　 　

    聖經原本

    200-350年相隔年數

    ↙

    ↓

    ↘
    　 　 　 　

    ↓

    		 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
    　 　 　

    抄本

    A

    B

    C

    		 　 　 　
    　 　 　 　

    ↓

    		 　

    ↓

    		 　 　 　
    　 　 　 　

    ← 總抄本數目 →

    24,633

    近40倍

    		 　
    　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
    　 　 　 　

    cf. Homer (Iliad)

    (最高的西方古藉)

    其他少於200本

    634本

    		 　 　

    　

  2. 解經的目標:

    3. 明白神的心意: 得完全救恩。 （得救→成聖）

    不是抽離的方法

  3. 解經的方法: 太20:1-16
    1. 歷史文化分析 (Historical – Cultural)

      2. 引言: 箴22:28的正確解釋。 啟3:16『不冷也不熱』地方有水泉 （信仰的質數）

      1. 一般性歷史處境
        1. 讀者和作者當時的生活情況。 例: 哀歌作者。 (註: 曆法上不同: 列王紀、歷代志、耶25:1、但1)
        2. 某風俗對一言行的可能解釋。 例: 可七章耶穌責法利賽人的「各耳板」(corban)。
        3. 聽眾的屬靈委身度。 例: 何西亞先知言行影嚮聽眾。
      2. 特殊性歷史處境
        1. 作者、讀者和寫作目的。
        2. 怎樣找出(a)呢?
          1. 明顯講明 (路1:1-14; 使1:1-11; 約20:31; 彼前5:12); 重複字句(十次『xx的後代』)
          2. 勸勉的內容 – 勸勉與寫作目的有關。 例: 來10:32-35 在逼迫下不要轉回猶太教。
          3. 有何重要討論、作者集中研究或蓄意避開。 例: 歷代志上下 強調服神 (禍福之道)，重複『行神眼中看為正/惡的事』。
        3. 地理: 秋雨先於春雨; 平靜風浪的「風」; 下耶利哥。
    2. 上下文分析 (Contextual Analysis)
      1. 全書各段的關係:
      2. 此段與作者的思路: 例: 羅三章指出猶太人也是罪人; 加上一二章(外邦人的罪)，總結全人類皆罪人。
      3. 作者角(神或人): 例: 創6-9章的洪水中凡有血氣的都死了，一切高山被淹。 如從神看: 全球性洪水。 如從人看: 地區性洪水 (所見皆死了)。
      4. 歷史性或永恒性教導: 例: 使徒行傳中事例 (歷史性); 書信中多永恒性教導。 應許是給那些人? 創22:3 (只給亞伯拉罕)。
      5. 教導的中心: 例: 約15 耶穌是葡萄樹 – 生命的關連。 異端解成人是此樹的一部份，所以耶穌也是受造之物。