約、徒、帖前後—早期佈道運動及末世論

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使徒行傳

徒1:4-5 <<強調 F的地位, 教會是舊約延續>>

1. 安提阿
2. 羅馬
3. 耶路撒冷
4. 耶利哥

1. 
   B.徒1:6-8
   門徒問何時復興以色列國是自然的反應,因為基督徒的信息是舊約歷史的延續.這問題包含有政治意味--- 歌17: 彌賽亞--聖靈--和政治力量.
   耶穌的回答從三方面改正門徒的問題:
   1.關於時間表:「不是你們可以知道的」
   2.他引導門徒留意另一方向.復興以色列國不是政治性的,而是聖靈的更新.
   3.以色列的應許也是關乎外邦人的.門徒應以參與普世的宣教,來取代計算神未來的計劃.
   路1:1-4 『所成就的』(peplerophorenena) 『確實的』(asphaleia)

1. 結構

1. 徒1:8 中的地理結構基本上可以反映使徒行傳的文學結構:
2. “H”次宣教行程:

耶穌, 彼得
約翰, 保羅
保羅, 耶穌
彼得, 保羅

H 是多少次?


3 次
5 次
2 次
4 次

帖前, 帖後

1. 簡介
1. 背景:
2. 內容: 在帖前中保羅要面對在猶太人中很少的問題: I是
   
   

   賭博和閒散
   通姦和閒散
   姦淫和好賭
   好色和閒散
   

1. 風格
1. 保羅最親切的一封信:
2. 沒有真接引用舊約。
3. 教會沒有正式的 J (5:12)。他們要互相勸勉(4:14)，而且崇拜又好像是非儀式化的:有公禱(5:16-22), 靈恩性先知講論(5:19-20 要試驗之, 但可以用), 自發性的喜樂(1:6; 5:16)。 [應用:信徒教會]

J 是:

使徒
領導人
長老