保羅神學的來源(Origin of Pauline Theology)
參考書:
Hengel, Martin. The Pre-Christian Paul. SCM, 1991.
這書集中分析「掃羅」的背景: 他在大數的生活、教育、律法訓練 和他追逼信徒的原因。可能基於衛道熱心和基督徒反對聖殿和律法(p.82f)
Kim, Seyon. The Origin of Paul's Gospel. 1982. (韓國人)
(作者認為保羅經大馬色事件之後, 『立刻』有了新的神學)
Morris, Leon. 1 Corinthians (Tyndale NT Comm.) G. Rapids0: Eerdmans, 1987.
Sanders, E.P. Paul. Oxford: OUP, 1991.
Sandnes, K.O. - One of the Prophets﹖. Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament 2. Reihe 43. Tubigen: J.C.B.Mohr (Paul Siebeck), 1991.
本課大綱:--
16/5 三 保羅神學的來源(一)
23/5 四 保羅神學的來源(二)
引言: 背景
來源: 大馬色事件(The Damascus Event)
1.未信主前的保羅(the pre-christian Paul)
2.保羅怎樣看此事: 信主或呼召
3.此事對保羅神學的影響
a.基督論(Christology)
b.救贖論(Soteriology)
詳細內容:
16/5 三 保羅神學的來源(一)
23/5 四 保羅神學的來源(二)
引言: 背景:--- 通用的信徒傳統、希臘修辭學、面對信徒的真實需要。
來源: 大馬色事件(The Damascus Event)
1.未信主前的保羅(the pre-christian Paul)
a)以往他對信徒逼迫的角色:
加:13-14 (逼迫信徒); 林前:9(神的教會); 腓:5-6 (熱心)。
甚麼是『熱心』(zeal; Gk: zelotes)﹖
舊約背景:(Gk: zelotes, Gk: zelos)
民:1-3: 非尼哈殺了與外邦婦女行淫的以色列人。
『大發熱心』(zeal) 或 『忌邪』(jealous)。
背道(apostasy)與熱心是對立的! 當背道出現, 以色列人應執行律法:
當汮除滅背道者。這是聖戰(Holy War)!
所以, 保羅是以神的名義去逼迫教會的。
例: 詩:30-31; 馬加比一書:13-28 (主前年)
(約16:2)
b)他因為委身猶太人的律法以致逼迫教會, 成為救主的敵人。
事奉神-->追逼基督徒-->成為神的敵人-->為甚麼!﹖
2.保羅怎樣看此事: 信主或先知呼召
在加中兩個角度皆有:--
a)先知呼召: 1:15-16: 被召, 使命(『叫我把祂傳..』),對象(外邦人)。
b)信 主: 1:23 『從前(pote)現在(nun)』。
c)第三個角度: 基督顯現(Christophany) [對比舊約的神顯現]
林前9:1 『我不是見過(heoraka)我們的主耶穌麼．』
林前:5-8 『末了也顯給我看．我如同未到產期而生的人一般。』
『我看』(Gk: ophthe): 保羅將『異象』與『親眼見主』同等。
難產(to ektromati; abortion, miscarriage) [參1 Cor Tynale p.203]
可能指保羅不像十二使徒與主同在很久,他卻是突然被插在使徒之中。
對比約:18; 約20:24
約:18 『抹大拉的馬利亞....說：「我已經看見(heoraka)了主。」』
約:25 『那些門徒就對他說：「我們已經看見(heorakamen)主了。」
<信主> <先知> <基督顯現> [一事的兩面﹖]
三個角度: 黑暗 =====> 光明 =====> 呼召(特別任務) [基督顯現是主權問題]
先知蒙召<====> 基督顯現的關係。(例: 以賽亞、摩西; 例外: 施洗約翰)
3.此事對保羅神學的影響
神學開始改變時間:
大馬色異象======> 反省期=========> 寫加拉太書(10年後)
Seyon Kim Sadnes E. P. Sanders
[參馮蔭坤真理與自由211頁]
a.基督論(Christology)
那位已死的騙徒竟在異象中向他顯現。(可能坐在神的右邊史提反異象)
林後:6 『...叫我們得知神榮耀的光，顯在耶穌基督的面上。』
耶穌是誰﹖
林前章: v.18『因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙(folly)．...』
舊約背景: 申:22-23 被掛在木頭上是被神所咒詛的。
用賽得出加:13 『...為我們受咒詛』
[初期教會殉道士猶斯丁(Justin Martyr)面對猶太人同樣的挑戰]
分析: 耶穌是誰﹖
已死的騙徒----> 在異象中顯現----> 耶穌是神! ----> 基督的身份﹖
(死在十字) 林前:1 林後:6 (為何死在十架﹖)
舊約傳統: 賽(受苦彌賽亞); 以往視為『受苦僕人』。(賽53:4)
申:22-23 (是被神所咒詛的):
加:13 :『...為我們受咒詛』[以下解釋參馮蔭坤真理與自由207頁]
保羅使用拉比的同類法(equal category: 同一個字出現在不同經文)
LXX Hebrew
①申:23 「被咒詛」(epikataratos); 'rr ; 被掛在木頭上; 加:13下
②申:26 「被咒詛」(ketateramenos); qll ; 不全遵守律法; 加3:10
③加3:13 「成了咒詛」(katara);
關連: 為何基督要死﹖
被掛在木頭上----> 為何被咒詛﹖(申:23) ---> 救主不應該如此的!
同 類 法: 「被咒詛」申:23 ---> 為不能全守律法的人。
b.救贖論(Soteriology) [從希臘文soteria (救恩)而來]
1:13『你們聽見我..』(他們已知道的, 他現在將用來作論證。)
1:13-14 逼迫信徒
1:15-16上 保羅被召
Sanders認為:
Sadnes認為:
b)聖經;
c)福音是靠神的恩典, 不是靠行為。