因信稱義的表現
~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~
※
羅馬書十二章 ※[背景]
保羅在此章開始討論在羅馬書前面所講的一切實際應用出來。這並不表示在此之前，他沒有談到任何關於基督徒生活的事。
6至8章已觸及這方面，但保羅現在要開始詳細討論，耶穌基督的確該是人生每個領域的主。這章經文並非1至11章那偉大之神學論述的附篇。事實上，全本書都是針對一個目標寫的，為了表明神不但要求我們要相信，要思想，也要有行動。信心是藉著順服表達出來的。[大綱]
一
) 真基督徒生活的根基 (1-2節)二
) 基督徒與人交往的原則 (3-21節)1. 與基督徒的交往 (3-8節)
2. 與一般人的交往 (9-21節)
a. 基督徒生活的基本原則 (9-13)
b. 基督徒對一般人的態度 (14-21)
[羅馬書十二章內容探討]
從這章經文中的教訓都是關乎基督徙實際生活的一些原則。
一
) 真基督徒生活的根基 (1-2節)「
1所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。2不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」• 神的慈悲
• 將身體獻上當作活祭
- 「祭」與獻祭用的死牲畜成對比，「活」可指擁有聖靈的新生命，這表示自己(身體與靈)甘願為主獻上。• 事奉乃是理所當然的
- 這種行動不只在儀式上，而是知、情、意全都參與。順命的服事就是敬拜。＊問題＊
i) 何謂事奉/奉獻？
答： 「我們要有一個神生活的表現，如愛人如己，彼此相愛，幫助有需要的人等，並常存有一個順服的心。」
ii) 「不要效法這個世代」是否要我們遠離這個世代，所有事物？
「只要心意更新而變化」我們的心意又怎能去改變？
答： 「要明白基督徒不是違反著社會上所有的風俗習慣去生活，乃是我們不要以這些來作我們效法的標準。凡有靈性意義的事，我們不要按這罪惡的世代的方式去行。當然不是人憑自己的力量可以作成，乃是聖靈在我們裏面的工作而改變，改變後並讓聖靈不斷的改變我們，才能有活祭一樣的事奉。這樣便可認識神的善良、純全、可喜悅的旨意。」
二) 基督徒與人交往的原則 (3-21節)
前兩節聖經指出聖潔的追求，是指向所有的基督徒講的。
3-8節向個別的基督徒或領導的人所講。1. 與基督徒的交往 (3-8節)
「
3我憑著所賜我的恩，對你們各人說，不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。4正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。5我們這許多人在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。6按我們所得的恩賜各有不同：或說預言，就當照著信心的程度說預言；7或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一作教導；8或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。」• 信心大小
• 恩賜
- 住在信徒裏面的聖靈所生出來恩典的禮物• 基督徒所領受的恩賜不論是甚麼，都應當用謙卑的態度，憑著信心，盡自己的能力去為主使用，這就是真的事奉。並應按著自己所領受的恩賜來事奉，還要明白得救不單單是自己個人的事；人一相信就成了整個基督身體的一部分，他就要發揮肢體應有的功能，盡肢體的責任。
2. 與一般人的交往 (9-21節)
a. 基督徒生活的基本原則 (9-13)
「
9愛人不可此虛假。惡要厭惡，善要親近。10愛弟兄要彼此親熱；恭敬人要彼此推讓。11殷勤不可懶惰，要心裏火熱，常常服事主。12在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。13聖徒缺乏要幫補，客要一味的款待。」• 「愛」是基督徒生活的基本原則，愛更是神所賜給人最大的恩賜也是聖靈所結的果子。
• 在
11節 - 其實不論基督徒與非基督徒都應該也有同樣態度。＊問題＊
i) 在生活上基督徒與非基督徒有何分別？
答：「殷勤不可懶惰，要心裏火熱，常常服事主。在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。聖徒缺乏要幫補，客要一味的款待。若心裏沒有與神的同在，我們與一般人沒有多大的分別。能和神有良好的關係，恆切的禱告是不可缺少。」
b. 基督徒對一般人的態度 (14-21)
「
14逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。15與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭。16要彼此同心；不要志氣高大，倒要俯就卑微的人；不要自以為聰明。17不要以惡報惡。眾人以為美的事，要留心去作。18若是能行，總要盡力與眾人和睦。19親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒，因為經上記著『主說，伸冤在我，我必報應。』20所以，『你的仇敵若餓了就給他吃；若渴了就給他喝，因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。』21你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」• 『主說，伸冤在我，我必報應。』
- 申命記32章35節上• 『你的仇敵若餓了就給他吃；若渴了就給他喝，因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。』
＊問題＊
i) 很多時候我們原諒我們的仇敵都未能感動他們的悔改，為何我們仍然去作？
答： 「當然這不保證我們善行一定能感動仇敵悔改，很多時主耶穌的仇敵都沒有被主善行所感動。但這樣行我們不會被惡所勝過，不會使我們基督徒的生命降低至仇敵的不屬靈的標準，而且這是聖經清楚的教訓。加上我們各人都有缺點，神這麼尊貴的也差派祂的兒子拯救我們，原諒我們，因此我們也應原諒我們的仇敵，這也是對神順服的一種表現。」
[總結]
此段經文認識到因信稱義其中之一的表現是「順服」，因為神先愛我們，萬物都由神掌管之下，我們是神的兒女，又怎能不順服我們的父神。又因神愛我們，我們也要對所有的基督徒、一般人及仇敵，都抱著關顧、憐憫、謙卑、原諒的態度，顯出神的愛。