經文：羅馬書第十三章一至十節

1. 本段大綱

1. 基督徒生活的根基十二章1-2節
2. 基督徒與人交往的原則十二章3-21節
3. 基督徒與政府交往的原則十三章1-7節
4. 基督徒與人相處的原則十三章8-14節

1. 註釋

v1	在上有權柄的：指行政官員。在保羅寫羅馬書的時候，大概都是異教徒。基督徒可能會受試探，宣稱只願效忠基督，而不願順服他們。 順服：是十三章1-7節中非常重要的字。 神所命的：即使有落在逼迫信徒之政權下的可能性，保羅仍堅信政府是神所命定的。
v3	行善，就可得他的稱讚：保羅並非表示所有情形都是這樣，他只是描述這是作官者應有的理想表現。當政府官員不照神所定的規範行事時，基督徒該順服神而不是順服人。
v4	有益的：作官的原是為社會的好處而存在──藉維護治安來保護大眾。
v5	因為良心：政府的權柄是神所命定的，為了使良心平安，基督徒必須適當地尊敬掌權者。
v8	常以為虧欠：愛是永遠償還不了的虧欠。一個人不論已經付出多少愛，仍有義務要繼續不斷地付出。
v9	愛人：（新國際版譯作「愛鄰舍」）耶穌教導我們，我們的鄰舍是指任何需要的人，這也可能就是保羅此處的意思。 如己：這並非一個叫我們要愛自己的命令，而是指出人很自然都是愛自己的這個事實。

2. 引言

古語有云：「貧不與富鬥；富不與官爭。」這句話的意思是平民百姓不可與政府官員有任何糾紛，因總是他們對的。對於最近香港政府所施行的一些措施，如實行母語教學等，你有何意見？而聖經的教導又如何呢？

3. 問題討論

1. 對於政府一意孤行推行母語教學，把一些原本以英語教學數十年，而且也辦得十分成功的學校也改為母語教學，你同意嗎？請說明原因。

我同意以母語教學，因以人們有少使用慣的語言教授知識，肯定是最容易吸收及理解的，但政府在推行方面，則有點兒操之過急，而厘訂那一間學校以母語或英語教學的準則，也有令人費解之處，我想政府能多花點時間，令巿民明白則較易接受。

2. v1 「在上有權的，人人當順服他，……凡掌權的都是神所命的。」這裡的順服，你認為是叫你凡事順服，還是經過理　思考，認為合乎神的原則才順服呢？

順服原是一門困難的功課，基督徒需要努力學習，順服掌權者也就是順服神，神的旨意一時間也許並不清楚，理生思考雖然有助我們對事情作分析、比較，但我相信對神的信心，更有助我們順服他。

3. v2「抗拒掌權的，就是抗拒神的命，必自取刑罰。」這樣，社會上能不能容納一些批評政府的聲音呢？

主耶穌教導我們，對弟兄的錯處要「以愛心說誠實話」，若弟兄接受，我們便得回弟兄，而對政府的施政，以愛心的勸諫，藉此作為政府與民間的溝通，也可以說讓政府知道民間的意願，當然最重要是雙方取得共識，便不存在抗拒掌權者的意思。

4. v3「你只要行善，就可得他的稱讚。」基督徒會單單為了得長官的稱讚而行善嗎？

基督徒當然不會單單為了得長官的稱讚而行善，若是，則變成了為討好長官而活，保羅也不是這個意思。基督徒的生活，應是為彰顯神的榮耀，長官的命令若乏合乎神的旨意，有達神的教導，基督徒就該順服神而非順服人。

5. v4 「因為他是神的用人……刑罰那作惡的。」作官的是神的用人，是與我們有益的，是儆惡懲奸的，你對作官的有何期望或要求？

作官的既是神的用人，既是保護我們的，當然希望他能遵行神的旨意，頁正的能保護我們，而我們也當常常為他們禱告，求神賜他們智慧，作合乎神心意的用人。

6. v5須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。」作為一個基督徒，順服掌權的原是適當的行為，為何說為了良心呢？

基督徒順服掌權的，非因懼怕刑罰，而是為了作合乎神心意的人，保羅的教導，我們白白的得救，行事為人就當與得救的恩相稱，順服神所命定的權柄，也使我們在主裡得平安。

7. v6-7 納糧、上稅也是基督徒應盡的本份，主耶穌在世也同樣的納稅給該撒（參太22:15-21），對於逃稅的行為，你有何意見？引申下來，你對於十一奉獻的態度如何？

逃稅的行為就如偷竊，逃稅的人就是偷取了政府錢的盜賊，該受刑罰，同樣的，不將自己所得奉獻十分之一給神，就是奪取了神的物（參瑪3:8-9），咒詛必臨到身上，納稅給政府就如為神家裡的事奉獻，因為政府的權柄是從神來的，神應許我們，當將十分之一全然送入倉庫，祂便會傾福與我們（參瑪3:10）。

8. v8 「……彼此相愛，要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。」你認為愛人這個行動如何完全律法呢？

律法是指道德上和對社會的責任，我們不能因懼怕刑罰而去履行這些責任祇有以愛心才能全這些責任，而神對我們的愛就是我們愛人的榜樣，祇有以神的愛去愛人，不斷的付出，才能完全律法。

9. v9-10「……都包在『愛人如己』這一句話之內了。」愛人如己，人很自然都會愛自己，但對於一些我們無法接受的人，如曾經傷害自己的人，我們如可去愛她（他）如愛自己呢？