羅馬書專題研究
學員：林靜茹 日期：98.2.12查經、釋經及應用
經文：第一章
1-17節背景：
羅馬教會已成為當時最主要的基督教會之一，羅馬有很多猶太人，也有一些分散在人家裏的教會和基督徒。革老丟在主後
41-54年作羅馬皇帝的。他趕逐猶太人的命令在主後52年執行的，亞居拉和百基拉就在這時從羅馬被趕走，在哥林多遇見了保羅，一起同工。作者：
使徒保羅，生於基利家的大數，出身名門，出生即擁有羅馬公民權
(徒22:28)； 年輕時受教於當時最有名望之律法師迦馬列的門下，接受嚴格的律法教育(徒22:3)本是猶太教的狂熱的分子(加1:14)，以當時勃興的基督教為異端邪教，到處奔走捉拿、迫害基督徒，直到死地(徒22:4；加1:13)；也曾親身與司提反殉道事件，成為迫害基督徒的先鋒。有一次，他正往大馬色去捉拿基督徒，榮耀的基督向他顯現，他逐徹底悔改成為主的門徒
(徒9:19)，由拼命迫害基督徒的人，轉而拼命傳福音、見證主的人，成為最忠心傳福音給外邦人的使徒。羅馬教會並非保羅所建立(羅15:20)，因此，在本書信中較少論到他自己。
寫作時間：主後五十七年
寫作地點：哥林多是最可能的地點
(羅16:23、林前1:14)
寫作目的：
宣教：希望他們支持往西班牙宣教
(羅15:18-28)護教：講解福音真義，免入迷途
(羅1:16-17)牧養：解決羅馬教會的內部問題
(羅14-15,16)寫作大綱：
引言及主題1:1-17
神的公義和福音的大能
神的義的需要
1:18-3:20神的義的顯明：
3:21-5:21釋義：
引言及主題1:1-17
神的公義和福音的大能
保羅用當代常用的書信格式：這是希臘式的引言
VV.1-6
： 作者段(發信人格式)發信人姓名：保羅
名函：
常用：使徒
有時：奴僕
(僕人身份)簡短的形容分詞，指出名函的來源
.。 基督耶穌的(奴僕/使徒， 強調神身份V.7
上： 讀者段(收信人的格式)收信人的身份，常用：某地方的教會
簡短的分詞，正面地描述收信人與神的關係。
在神
(我們的)父和主耶穌基督(帖前1:前；帖後1:1)在基督耶穌裏
(林前1:2；腓1:1)祝福：願恩惠、平安
收信人：歸與你們
祝福的神聖來源：
從神我們的父和主耶穌基督VV.8-9
代禱： 耶穌禁止起誓是有背景的。(太5:33-37)神也曾指自己來起誓。(來6:13)
詳細的解經
VV.1-6
這是保羅書信中最長一段引言，因羅馬教會不了解他。保羅要交待清楚，他所蒙的呼召，使他有作使徒的身份，他所傳的福音內容及性質，他對羅馬教會的負擔和關心，保羅要去羅馬，並且要往西班牙去，是領受使徒的職份，有責任完成福音的使命。
保羅的自我介紹，也就是說使徒身份和福音是有很密切的關係。
保羅的身份
(福音使者)：A.奴僕、B.使徒、C.特派暗示傚法基督
大馬色事件，保羅蒙召作使徒，神的主權。加拉太書
1:15經文將保羅的使命清楚的講明。強調他蒙召作使徒的意義，因直接的呼召，他有特別的身份、職責和權柄。特派
是指蒙神揀選的器皿
(徒9:15)，𣿅另一方面，他也是被人(安提亞教會)所分派出來(徒13:2)。但這裏保羅應該是強調屬神的權威。因為這個形容與上一個名詞使徒有關連；在簡介完福音內容之後，他又強調，藉著祂，我們領受了使徒職份，很明顯他想強調這種被分派屬靈的來源。這種分派與舊約的分別為聖的觀念可能有關係。他被分派為要傳神的福音，是分別為聖來事奉神。
傳神的福音
這是強調福音是與舊約相連的。下節上接這個觀念
(先知和聖經為證書。這裏重點指出神是福音的來源，不是福音的內容。內容是指著祂的兒子，十字架和復和的工作。
福音這個字可能有兩種背景：
舊約背景：給好消息者的獎賞。留意在第二節也強調這是神曾應許的福音。
異教背景：在羅馬帝國中，王儲的誕生，成年，登基，都會派人到處宣告。
VV.5-6
福音的果效(得救的人，第五節我們是指外邦人的使徒們。
保羅的心志
1:8-15VV.8-9
代禱VV.10-13
願望本書的主題
1:16-17神的義顯明出來，這兩節聖經是整段引言的高峰，
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因為我不以福音為恥，因為這福音本是神的大能，要救一切相信的，在原文中有
因為 兩字表達保羅的心態，解釋他想去羅馬的原因。基督福音在希羅文化之下是一種恥辱(林前1:23,27-28)。相信一位被釘十字架的基督在古代是沒有任何榮譽的。神的大能：福音傳開，神就作工，使福音發生功效。
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先傳給猶太人，然後傳給希尼人。先是表達時間性、希利尼人代表所有外邦人。在這福音上不斷被彰顯出來。
這義題全依靠信心，如經上記：因信被稱義的人了必得生命。
拯救的方法：保羅強調信心的重要，只有福音才能救一切相信的人，因為藉著福音。神灼義只有藉著信心，才臨到人身上。
問題
1.
一章1節保羅如何自稱？你可否看出保羅如何看他所蒙的召？他為 什麼這樣介紹，有何重要性？
來源：神
根据：聖經
中心：耶穌基督(完全的人與神)
保羅似乎重點出羅馬書的信息：在軟弱的肉體中，分享我們共同的人性， 代
替我們接受刑罰，而從死裡復活，成為我們得救的根源。
(
三)一章5-6節，福音的目的和目標是什麼？保羅為什麼在信的開始就強調這些？
福音的目的是使人信服真道，目標是使萬國的人得聞主名、信服真道，保羅在
信的一開始便要表明，信仰是以上帝中心 ，而以人為中心，宣教是他最高的
關懷。
保羅與羅馬教會(1:7-13)
11
節屬靈的恩賜是什麼意思？分享屬靈的恩賜，傳福音。
屬靈的恩賜：保羅知道恩賜是聖靈按己賜給人的(林前2:11)，所以，最有可能
是分享從聖靈領受的信息。
保羅不以福音為恥
(1:14-17)保羅傳福音的態度：
福音是欠世人的債：上帝把福音交給我們，要我們分給世人，福音是不應
停留在我們身上。
他如何彰顯？你認為什麼會有如此大的勇氣和動機？
福音神的大能， 保羅深深地經歷過福音如何扭轉他的生命，所以他不以福
音為恥，並要傾全力地傳揚。
神的義和本於信以致於信，是什麼的意思？它們的關連性如何？
保羅要表達：神的義要顯明出來，完全是因著信心，因信稱義的人必得生命。
神的義包含了神公義的屬性，祂將這義賜給信祂的人，使人與祂建立一個正
確的關係。本於信以致於信，表明救恩的完成與得著，唯獨信心。
個人分享
因著神的恩賜，對於醫院福音事工有特別感動，神的愛及福音能幫助及改變
人的生命。
到醫院探訪時，很感受到與神同工的喜樂。心靈軟弱的病人，對生命的懷疑，
當認識及接受主耶穌後，生命改變，因此擁有永生的盼望，對死亡無懼。
保羅對福音熱切的負擔，是自己學習的榜樣，願意成為神合用的器皿。