信義宗神學院

科目：羅馬書

道師：嚴國洪先生

題目：查經

學生姓名：黃新華

班別：證書高班

呈交日期：二零零零年二月十四日

經文：羅：二：1—3：8

（１）大綱：

　　保羅在該段經文說出上帝為什麼要審判猶太人和外邦人。是因為猶太人以為自己在上帝心中是處於一特殊權利的地位。即使他們犯了罪，上帝也不會審判和將自己定罪。但事實並非如此的。

其次，作者又談到猶太人認為外邦人犯了罪，上帝一定要審判他們。而因為他們是猶太人的關係，是神所揀選的子民，神會原諒他們，不會去進行審判的。

另外，作者指出上帝以父親的態度去懲戒猶太人，而外邦人則以君王的態度去審判和定他們的罪。很明顯以兩種不同的標準去審判猶太人與外邦人。

另一方面，保羅說出猶太人利用上帝對他們的憐憫，一再犯罪；使到上帝在震怒之下，去將他們審判和定罪。

其次，外邦人認為猶太人通曉律法，卻在律法下犯罪，一定要審判定罪。但外邦人則認為自己不認識律法，即使犯法，上帝不應該審判他們。但保羅認為猶太人明知故犯，審判在所難免。

外邦人雖然不明白律法，上帝會以律法以外的標準去審判他們，因此外邦人同樣要定罪。

另一方面，作者特別強調猶太人帶有割禮的標記，應該去做上帝喜歡的事，如果犯了罪，不配做猶太人。外邦人雖然沒有割禮的記號，假如他們行上帝看為好的事，才是真正的猶太人。

（２）查經經文：羅：二：1—11

1. 你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在甚麼事上論斷人．就在甚麼事上定自己的罪，因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。
2. 我們知道這樣行的人，上帝必照真理審判他。
3. 你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫上帝的審判麼？
4. 還是你藐視他豊富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得祂的恩慈是領你悔改呢？
5. 你竟任著剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致上帝震怒，顯祂公義審判的日子來到。
6. 他必照各人的行為報應各人。
7. 凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴，和不能朽壞之福的，就以求永生報應他們。
8. 惟有結黨、不順從真理、反順從不義的，就以忿怒、惱恨報應他們。
9. 將患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人；
10. 卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善行的人，先是猶太人，後希臘人。
11. 因為上帝不偏待人。

（２）釋經：

1. 保羅說猶太人要定外邦人的罪，但他自己卻犯上同樣的罪狀。
2. 如果是這樣的話，上帝的審判必臨到他們身上。
3. 保羅說猶太人去審判外邦人，但他自己也犯罪，以為上帝不審判他們，
4. 上帝恩慈暫時不去審判猶太人，是想給他們幾會改過，
5. 但猶太人卻不知悔改，令到上帝震怒，一定要審判他們。
6. 上帝必按照各人的行為去教訓和扶助他們；
7. 所以，人應行上帝眼中看為好的事，上帝一定會獎賞他們，
8. 如果做壞事，不順服真理，上帝必懲治他們。
9. 上帝會對犯罪的人，進行懲戒，先是猶太人，後是希臘人；
10. 上帝會將一切好的東西，送給行善的人，先是猶太人，後是希臘人
11. 因為上帝依據人們的好行為，去獎賞大家的。

（３）查經問題及應用

1. 猶太人利用上帝對他們的恩慈，好像父親對子女一樣；暫時不審判他們，所以便多次犯罪。

   究竟猶太人的做法對嗎？

   我們在日常生活中是否常利用親人或朋友的仁慈和寬恕，常常犯事呢？

   參考答案：他們的寬恕，原本是給機會我們改過自新；正如上帝給猶太人一樣。如果不找著這機會，它會白白溜走，到最後吃苦的是自己。

２.猶太人說外邦人犯罪，上帝要審判他們；但猶太人自己卻同樣犯罪，以為上帝不會去審判他們。

我們在平日是否只會批評別人的不是，自己卻看不到可能也有犯錯。

參考答案：所以我們去批評別人之前，首先要看看自己是否也有犯同樣的錯，才去批評別人。

3. 上帝對待犯罪的人，進行審判。反之對行為好的人，祂會將一切榮耀、尊貴、平安加給一切行為的。

我們在平日是否有好行為，以致去幫助社會上有需要的人？

參考答案：我們要好行為，是很容易的；例如：乘坐公共車輛的時候，讓坐位給其他有需要的人，

同時也去關心其他的人。另外，大家不去做上帝看為惡的事，這樣上帝就會善待和獎賞我們了。