「信徒與神學」高級證書課程

羅馬書專題研讀

陳美娟
  1. 寫作背景
    2.

    　　這封信是保羅寫給一間建立了很久，但不是他所建立及從未訪問過的教會(在羅1:10內可反映他未見過他們的)。

    　　當時羅馬的教會，已有一個頗為興旺但在福音真道上尚未成熟的教會，而大部份信徒大概是五旬節時信了主的猶太人和外邦人組成的。估計當時在羅馬約有四至六萬猶太人，而至少有13間堂會，其中一個可能是猶太人和基督徒(一起使用)堂會。羅馬的教會似乎沒有中心的組織，它們分為不少「家庭教會」，信徒是同時參與會堂和家庭聚會的。從羅16、1:1-15和15:14-32推論出可能有五個或以上的猶太和外邦基督徒的家庭聚會。

  2. 目的
    3.

　　保羅寫信目的並非是要在那裡傳福音(羅15:20)，簡單來說，有三大目的：

羅3:19-31

  1. 羅馬書大綱(本段的上下文)

a. 引論(1:1-18)

(1)引言和問安(1:1-7)

(2)感恩段(表達個人意願)(1:8-15)

(3)主題扼要(1:16-18)

b. 神的怒氣顯在人的不義上(Man’s Unrighteousness)(1:19-3:20)：舊世代(The old

epoch)

(1)神的怒氣在全人類身上：從猶太人的角度(1:18-32)

(2)神的怒氣在猶太人與上與在外邦人(2:1-3:8)

(3)結論：神對全人類的審判，其沒有例外(3:9-20)

c. 藉信心而來神拯救人的義(God’s Saving Righteousness through faith)(3:21-5:11)：新

世代，藉著神轉換模式The New Epoch, by means of New Transfer model.

(1)新的轉換模式(The New Transfer Model)：對基督耶穌的信心(3:21-31)

(2)從新解釋舊模式(Re-interpretation of the old model)：以亞伯拉罕為論証(4:1-25)

(3)結論：新世代的建立和舊世代的破滅(5:1-11)

　
  1. 釋義：(羅3:19-31)

3:19 我們曉得律法上的話(指一切舊約經文)

都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在審判之下。

3:20 所以(因為)凡有血氣的沒有一個，因行律法，能在神面前稱義，因為律法

本是叫人知罪。

3:21 但(邏輯上的對比)如今(有時間含意，指時候滿足以後)，神的義在律法以

外已經顯明(以前不明顯，現在才明顯)出來，有律法和先知為証。

3:22 就是神的義，因信耶穌基督，加給一切相信的人，並沒有分別。

3:23 因為世人都犯了罪虧缺了神的榮耀(要在人身上彰顯神自己的榮耀。人是

按神的形象做的，故人要彰顯它。)

3:24 如今卻蒙神的恩典，(就白白的『免費的』)稱義(這是罪人『被宣告無罪釋

放』)。因耶穌基督的救贖。

3:25 神設立(Proetheto：指按著既有目的而執行)，耶穌作挽回祭(向上，給神理

由，使神認為人無罪)。藉著人的信，是憑著耶穌的血，要顯明神的義，因為他用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪。

3:26 好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。

3:27 既是這樣，那裡能誇口呢？沒有可誇了！用何法沒有的呢？是立功之法

(指猶太人三大特徵:潔淨食物、行割禮、守安息日)麼，不是，乃用信主之法(指信主耶穌)。

3:28 所以(有古卷作因為)我們(指信徒普遍接納的看法)看定了，人(指世界上任

何人)稱義是因著信，不在乎遵行律法。

3:29 難道神只作猶太人的神麼，不也是作外邦人的神麼，是的，也作外邦人的

神。

3:30 神既是一位，他就要因信稱那受割禮為義，也要因信稱那未受割禮為義。

3:31 這樣，我們因信廢了律法麼，斷乎不是，更是堅固律法。

  1. 問題
  1. 根據第20節律法有甚麼功用？

    2. 叫人知罪：(1)人不能遵守律法的屬靈意義，但能守字面意義(但字面上，人也不

    　　　　　　能守：愛神)

    　　　　　(2)律法顯出人的罪，使人盼望救恩

  2. 罪的定義是什麼呢？

    3. 罪是指(1)在心意上敵對神

    　　　(2)是靈性昏昧

    　　　(3)是違背或達不到神既定的旨意

  3. 上帝的義是指什麼呢？

    4. 「上帝的義」不是指祂的德性，而是指上帝使人與祂自己的關係弄好的方法。

  4. 我們如何可在神面前稱義呢？

稱義不是用立功之法，(羅3:27)，也不在乎遵行律法(羅3:28)，我們可從三方面來說：

(1)神方面：i. 神用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪(羅3:25)。福音的最起始是

神的愛、忍耐與寬恕。若不是神的寬容代替忿怒，我們這些不虔

不義的人(羅1:18)早就在神的震怒中滅亡了。

　　　　　ii. 神的恩典(羅3:24-25)：因著神的愛，祂設立耶穌為我們的罪作挽

回祭(羅3:25)，如此使神的義在律法之外

顯明出來(羅3:21)，顯明在我們這些在罪

中該死該滅亡的人身上。

(2)耶穌方面：耶穌被神設立為挽回祭，祂甘心為我們的罪捨身流血(羅3:25)，成

就了救贖的恩典(羅3:24)，使罪人因祂得以白白稱義(羅3:24)

(3)人方面：人稱義不是因遵行律法、立功(羅3:27-28)，乃是因為相信。

　　　　　i. 神的義，因信耶穌基督，加給一切相信的人(羅3:22)

　　　　　ii. 神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信(羅3:25)

　　　　　iii. 也稱信耶穌的人為義(羅3:26)

簡言之，人稱義乃是「神的愛」＋「耶穌的捨身流血」＋「人的相信接受」。
  1. 小組分享：

    2. (1)在日常生活上常犯的罪

    (2)在日常生活中看到上帝的恩典

    (3)對上帝的信心

  2. 祈禱