查經: 羅馬書---第六章十五節至二十三節
致 : 嚴國洪老師
自 : 周漢燊 ( M.C.S. YEAR 3)
日期 : 二ＯＯ一年二月十九曰
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主題：罪與恩典的結局
註解：
6:15 這一節經文引進討論，保羅知道十四節會容易為人誤會；所以他假設反 對者會如此質疑”偶然犯罪”。但答案和六章第一節一樣，絕對不可！信徒沒犯罪的自由。生命的主權己交在上帝的手中。
6:16 保羅指出兩個重要的原則：(1)人順誰，就作誰的奴僕？(2)人只二個選擇，作罪的奴僕或作義的奴僕。 奴僕 ( doulos ) 是完全屬於主人(kurios) 的。他沒有絲毫是屬於自己的。
6:17 保羅把羅馬人從前和現今的情況作一個對比。『道理的模範』是指聖潔生活的標準。
6:18 解除服事罪的義務，便要進入對義的服事。百分百沒有中間灰色地帶。
6:19 其實是一個道歉和呼籲叫羅馬信徒把肢体獻上，以致成聖。文中用平行和對比指出信徒信主之前和之後的光景。以前是不潔於內，不法於外，現在不但在成聖(hagiasmos)的狀態中，更在行動上，長進追求。
6:20 人不能同時作罪的奴僕又作義的奴僕。一個人不能服事兩個主人。
6:21-22 二十一節和二十二節應該一同讀。保羅指出信主前和信主後的光景。 以前做羞恥的事，但現在卻走在6:22 成聖的路上。以前是死，但現在是永生。同樣都是對比的方法。『成聖的果子』是指聖靈的果子 (加 5:22-23) 。
6:23 這節綜合了整段經文的要旨。與罪的工價----死相對的是『神的恩賜』 的永生。保羅用了兩個軍人字眼來形容工價 (opsonia) 和恩賜 (charisma)。原文的工價指軍人的報酬而原文的恩典有時會用來指特別節期發放給士兵的賞金。罪作為一個主人，將死發給他的奴僕作報酬。神卻賜下任何勞力也賺不到的永生作為恩賜。
經文大綱 : (羅馬書---第六章十五節至二十三節 )
A/ 6:15 第二個問題 (接著六章一節)
B/ 6:16-18 順從 : 作罪的奴僕 Vs 作義的奴僕
C/ 6:19-20 獻給 : 不法 Vs 成聖
D/ 6:21-22 結局 : 死 Vs 永生
E/ 6:23 結論 : 罪的工價乃是死 Vs 上帝的恩賜乃是永生
A/ 6:15 第二個問題 (接著六章一節)
1. 請試述一次你從上帝領受的恩典和你對恩典的体會。
2. 你覺得在信仰中恩典和律法是否對立的？ 請解釋。
3. 請試述一次你偶然犯罪後，內心的感受和反省。你又如何處理心中的罪疚感？
B/ 6:16-18 順從 : 作罪的奴僕 Vs 作義的奴僕
1. 作為基督徒，你覺得順服上帝有什麼困難？最難在那裏？
2. 作為基督徒，你覺得勝過罪有什麼困難？最難在那裏？
3. 你認為順服上帝是基於什麼原則？
4. 你信不信主都處在奴僕的地位上，那麼這兩種奴僕有什麼分別？你想做那一種奴僕？
5. 保羅用什麼觀念去解釋信徒可以犯罪和不可以犯罪。
C/ 6:19-20 獻給 : 不法 Vs 成聖
1. 你覺得罪如何控制你的生活和破壞你的信仰？
2. 聖經說：你從罪裏得了釋放，你有否被上帝恕罪的經歷和感受？如果有，請試述你的經歷和感受。
3. 你認為人可以靠著個人努力將自己從罪中釋放嗎？
4. 基督徒知道成聖是應該的和必要的，你打算如何具体地去追求和實現它呢？
5. 我們信主後，從罪得釋放，但很多時還未能結出成聖的果子，請試述個中原因。
D/ 6:21-22 結局 : 死 Vs 永生
1. 死是犯罪的結局，你對這個結局有什麼看法？
2. 你信或不信主會有什麼結局？你想選那一個結局？
E/ 6:23 結論 : 罪的工價乃是死 Vs 上帝的恩賜乃是永生
1. 把羅馬書第六章十五節至二十三節讀一遍，注意和列出那些重複出現的字詞及句子。
2. 我們明知罪的工價乃是死，為什麼我們仍繼續去犯罪呢？是上帝的恩典不夠？是我們信心不足或是罪惡太利害呢？ 請討論。
3. 永生是信徒的共同結局，但我們在世上如何可以不走差腳步，以致失去這個恩典？ 請試述你的看法。