1996年10月24日寫 2000年12月23日修訂 c:\et\suncours\Romans\羅7章(夜校)三.doc

<<第八課:　羅馬書第七章>>

(一) 羅馬書大綱 (本段的上下文)

Ⅲ．神的義的顯明　３：２１－５：２１
Ⅳ．藉信稱義的結果　６：１－８：３９── 聖潔的生活
 Ａ．根 　基 ６
 Ｂ．實際的經驗 ７
 Ｃ．勝利的秘訣　 　 ８

Ⅴ．以色列的問題　　９－１１　

(二) 大要分析

  1. 結構分析:

    重點: 律法的角色 (7,7ff), 以猶太人的角度看 (7,1ff)。
     在5,20f 的結論, 保羅將律法視對人不利的東西。
     它成為罪的工具, 而非神恩典的管子。
     在第6 章他只是簡單提及律法(6,14ff), 在第7 章他會詳細論述。

     內容: 分成兩部份:
    7,1-6 --- 信徒以從律法的咒詛中得釋放。 (神學上)
    7,7-25 ---信徒實際上仍受罪惡所影響。 (生活上)
    『已是, 而尚未得著』(already, but not yet) = 末世性張力。
  2. 實際的經驗(7:1-25)
     1.過渡時期的原則(7:1-6)
     文學手法: 類比法(analogy)
    i)奧秘的類比 6,1 -11 (同死 與 同 復活)
    ii)奴隸的類比 6,12-23 (罪 奴 與 義 僕)
    iii)婚姻的類比 7,1 - 6 (向罪死 與 向 主活)

2.律法的軟弱(7:7-25)
 a.問題(一) 7:7-12 b.問題(二) 7:13-23
律法是罪﹖ 7上 律法使我死﹖ 13上
 回答: 斷乎不是 7中 回答: 斷乎不是 13下
 發揮: 7下-11 發揮: 14-20
結語: 12 結語: 21-23
轉 接：7:24 - 8:2

                 

分析(一): [Dr. Rosaeg 的分析]
vv. 7-13 第一個辯護: 罪是主犯
 vv.14-17 第二個辯護: 主角轉移: 律法-->我-->罪)
vv.18-20 罪的影響方法: 第一個方法: 藉「我」。
 vv.21-23 第二個方法: 藉「律法」。

 分析(二): 以「人為中心」(anthropocentric)的角度 [Dr. Rosaeg ]
vv. 7-12 過去的救贖: [過去時式past]
v.13 轉接(連合兩部份) [過去時式past]
vv.14-25 現在的經驗:人與自己爭戰。[現在時式present]

分析(三): 鮑牧師(卷上), 頁224。

vv. 7-12 律法的意義和作用:

v.13 轉接(連合兩部份):上文結論, 下文引言
 vv.14-23 基督徒生命中的掙扎:

vv.24-25 結論:


 主題: 律法並非問題中心, 而是因為罪的影響使然。

(A)各段落的關連：
解(1) : 回答 7:5的兩個問題的 7:7-12及7:13-23 有平行結構 [ 參李 200 ]
解(2) : 7:7-12 回應 7:1-6 [ ICC, CRANFIELD abridged p.154 ]
7:13-23 回應 7:9-12

(B)7:7-25 是指得救之前抑或之後的生活﹖
 ─ 判斷因素 :
(1)全段的結構 : 明顯地 7:7-13全用過去式, 而 7:14-23全用現在式。
 (2)上下文關連 :
(3)特別經文 : 羅 7:9
(4)神學Vs生活 : 信徒應已離罪 Vs 罪中掙扎。
 (5)其他經文 : 例: 腓3:6 和 羅2 反映猶太人的自義。

C:\et\suncours\Romans\羅7-8章 經文

B.實際的經驗(7:1-25)
 1.過渡時期的原則(7:1-6): 信徒以從律法的咒詛中得釋放 (神學上)
 a.原則(7:1)

7:1或者 弟兄們 ，我現在對明白律法 [指舊約的律法為最可能 ] 的人說:

因為 『你們豈不曉得律法管人是在活著的時候麼?』

b.例子(7:2-3)

7:2就如女人有了丈夫，[直譯在男人之下的女人, 在指結了婚的女人。 ]

丈夫還活著，就 被律法約束。

丈夫若死了，就 脫離了丈夫的律法 [指婚姻法]。

7:3所以丈夫 活著， 她若歸於別人，便 叫[成為]淫婦。

丈夫若死了，她就脫離了該律法 [丈夫的律法]，雖然歸於別人，也不是 淫婦。

c.應用(7:4)

7:4我的弟兄們，這樣說來，

你們藉著基督的身體，在律法上也是死了[對律法來說, 已被處死]； 叫你們 歸於別人，

就是歸於那從死裏復活的， 叫我們結果子 [新生命的果子] 給 神。

d.結論(7:5-6)

7:5因為我們在肉體中的時候[在罪惡中生活的時候]，那因律法而生的惡慾[由情慾而來的罪行]，

就在我們肢 體中發動，以致結成死亡的果子 [將死亡人格化, 即服事死亡] 。

7:6但我們既然在捆我們的律法上死了，現今[與屬肉體時間的對比] 就脫離了律法；

叫我們服事主，要按著心靈的新樣 [從心靈來的新樣式], 不按著儀文[形式上的條文]的舊樣。

  1. 律法的軟弱(7:7-25): 信徒實際上仍受罪惡所影響。 (生活上)
    a.問題(一):律法是罪?(7:7-12) [未信時的狀況: 過去時態 past]

i) 問題(一): 律法是罪?(7:7上)

7:7上 這樣，我們可說甚麼呢？律法是罪麼？

ii) 回答(一): 斷乎不是!(7:7中)

7:7中 斷乎不是!

iii) 發揮(一):(7:7下-11)

7:7下只是非因律法，我就不知[����������,past]何為罪。 [未有律法不知自己的貪心是罪。]

非律法說，『不可起貪心。』，我就不知[����������,past perfect]何為貪心。

7:8然而罪趁著機會，就藉著誡命叫諸般的貪心在我裏頭發動；

因為沒有律法罪是死的。

7:9 我以前 沒有律法 是活著的[充滿生命表現地活著;但自以為義]，

但是誡命來到，罪又活了， 我就死了[有了律法的知識,自知有罪,不能快樂地自義]。

7:10 那本來叫人活的誡命， 反倒叫我死。

7:11 因為罪趁著機會，就藉著誡命引誘我，並且殺了我。

iv) 結語(一):(7:12)

7:12這樣看來，律法是聖潔的，誡命也是聖潔，公義，良善的。

b.問題(二):律法使我死?(7:13-23) [信主後的狀況: 現在時態present]

i) 問題(二): 律法使我死?(7:13上)

7:13上 既然如此，那良善的是叫我死麼 ？

ii) 回答(二): 斷乎不是!(7:13下)

7:13下 斷乎不是！叫我死的乃是罪。

但罪藉著那良善的叫我死，就顯出真是罪，

叫罪因誡命更顯出是惡極了。

iii) 發揮(二):(7:14-20)

7:14我們原曉得律法是屬乎靈的，

但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。

7:15因為 我所作的，我自己不明白。

我所願意的，我並不作；

我所恨惡的，我倒去作。

7:16 若我所作的，是我所不願意的，我就應承律法是善的。

7:17 既是這樣，就不是我作的， 乃是住在我裏頭的罪作的。

7:18我也知道，在我裏頭，就是我的肉體之中，沒有良善；

因為立志為善由得我，

只是行出來由不得我。

7:19故此，我所 願意的善，我反不作；

我所不願意的惡，我倒去作。

7:20若我去作所不願意作的，就不是我作的，乃是住在我裏頭的罪作的。

iv) 結語(二):(7:21-23)

7:21我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。

7:22因為按著我裏面的意思[原文作人]。我是喜歡神的律．

7:23但我覺得肢體中另有個律，和我心中的律交戰，把我擄去叫我附從那肢體中犯罪的律。

轉接(7:24-8:2)

7:24我真是苦阿！誰能救我脫離這取死的身體呢？

7:25感謝神！

靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。

這樣看來，我以內 心 順服神的律；

　　　　　　 我 肉 體卻順服罪的律了。

討論問題：1.基督與我是怎樣的關係呢﹖(VV.2-3)
(7:1-6) 2.與基督有這種關係, 對我的生活有何反省﹖
 3.怎才算是『按著心靈的新樣』﹖(V.6)

專題研究: 律法與福音 {福音是「反律法主義」(antinomism)?}
保羅的回應:
1)律法是屬神的。(v.12.14a.16b.22), 雖然它受罪影響。(v.13)
2)律法仍然是神的比較標準(yardstick)和鏡子(mirror)。
 a)比較標準(yardstick): 律法的一般用法 (第一個用法)。
 b)鏡子(mirror): 引導和啟示我們,走向基督 (第二個用法)。

 討論

1.你認為保羅講「賣給罪」, 是否代表人完全沒法勝過罪呢﹖
 2.你有否特別的掙扎, 使你相信自己是罪奴﹖
 3.你認為身體是否邪惡的呢﹖ 如果不然, 為何使我犯罪﹖
 4.怎樣才可以勝過罪﹖ 可否分享一些你的處理法﹖
 5.怎樣能夠「體驗」靈命追深﹖
 6.神的律法是可以指導我們的生活和社會。怎樣影響別人遵守呢﹖
 7.律法使我們自知不能靠己達到神的要求。但我們有那些心態反映出靠

行為呢﹖對於這個救恩我們又有何反應呢﹖

羅6-8章的對比

檔案c:\et\suncours\Romans\羅羅6-8章的對比.doc

內容

6:3-14

6:15-23

7:1-6

7:13-25

8:1-17

舊時代

律法之下6:14

從前6:17

當屬肉體7:5

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------

舊主人

罪

罪

丈夫/肉體7:5

罪活了

------

舊身份

罪奴6:6

罪奴6:16

丈夫之下女人

已賣給罪7:14

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舊生活的模式

------

獻給不潔不法6:19

被律法約束;

出惡慾7:2,5

作不明白的;作我所恨惡的7:15

隨從肉體8:5

體貼肉體8:5

舊生活的結果

------

不法6:19

死6:16;21

死亡的果子7:5

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死8:6;13

與神為仇8:7

不能得神喜歡8:8

舊控制力量

罪身6:6

身子的私慾6:12

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肉體?(7:5)藉律法(7:5)

屬乎肉體7:14

肢體犯罪律7:23

罪的律

罪和死的律8:2

肉體8:3
　 　 　 　 　 　

過程:方法

與主聯合,在洗禮中同死同復活6:5

得釋放6:18; 6:22

丈夫死了7:2,3

得釋放7:6

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釋放我8:2

過程:主角

基督6:5

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基督的身體7:4

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神子成罪身8:3

過程:配角

我們的舊人6:5

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你們7:4

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我8:2
　 　 　 　 　 　

新時代

恩典之下6:14

現今6:17

但如今7:6

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如今8:1

新主人

神6:10

神6:22

主7:6

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基督的靈8:9,11

新身份

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順命的奴隸6:16

義僕6:18

歸於別人7:2,3

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不定罪8:1

神的兒子8:14

神的後嗣8:17

新生活的模式

新生的樣式6:4

順服道理模範6:17

獻給義6:19

心靈新樣7:6

行善

隨從聖靈8:5

體貼聖靈8:5

靠聖靈治死身體的惡行8:13

新生活的結果

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義6:16 永生6:22

成聖/果子6:19;22

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生命平安8:6

活著8:13

新控制力量

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裏面的人7:22

心中的律7:23

神的律7:25

賜生命聖靈的律8:2