＜＜受浸意義＞＞
本文大綱
(甲)．受浸意義：
(乙)．對受浸者生命的期望
（二） 對人:
Ａ．家庭見證
Ｂ．教會見證
Ｃ．工作見證
Ｄ．親友
Ｅ．對別人態度
（三） 對己：
Ａ．對自省
Ｂ．對自我形象
（丙）浸禮慕道班閱讀書目
******詳細內容******
(甲)．受浸意義：
（一）經文: 羅6:1-23的初步釋經
6:1-4 浸禮的意義: 與主聯合 (v.1『可以仍在罪中?』指不斷犯罪。)
屬靈事實。水禮有三重意義：
解: (i)與主同死 (ii)與主同復活 (iii)與主聯合(彌賽亞身份聯合)
6:5 中心思想
『我們若在他死的形狀上與他聯合，
也要在他復活的形狀上與他聯合。』
v.5 聯合(�n���������������p ) ──指「接枝」。
6:6-7 解釋6:5上 『同死』
6:8-11 解釋6:5下 『同活』
6:12-14 勸勉的話 (小結)
6:15-23 過聖潔生活的力量 (v.15『可以犯罪麼?』指偶然犯罪。)
結語：所以接受浸禮的人，應在生命上與主聯合！
怎樣才算與主聯合呢？要有甚麼明確的指標呢？詳細釋經參後頁。
(二) 羅6:1-23 的詳細釋經
上下文大綱
Ⅳ．藉信稱義的結果 ６：１－８：３９ ── 聖潔的生活
Ａ．聖潔的生活根基 ６
Ｂ．實際的經驗 ７
Ｃ．勝利的秘訣 ８
Ａ．根 基 ６
6:1這樣，怎麼說呢？
我可以仍在罪中 (堅持在罪惡之影響下)，叫恩典顯多麼？
b.保羅反攻的論點(6:2-4) (v.2 是主要論據!)
6:2斷乎不可！我們在罪上死了(一次過的死) 的人，豈可仍在罪中活著(經常犯罪) 呢？
6:3豈不知 我們這受浸歸入基督耶穌 的人，是受浸歸入他的死麼？
6:4所以我們藉著浸禮 歸入死，和他一同埋葬；
像(正如 as) 基督 從死裏復活一樣， (原文這半句是先行的)
À Ä Ä 藉著父的榮耀 (形容從死裏復活)，
原(照樣 so) 我們 也按著 新生命的樣式而行。
c.受浸者與基督聯合的兩個平行對比(6:5-7 // 6:8-10)
6:5 中心思想:
6:5我們若 在他 死的形狀上 與他同聯合 (指「接枝」; ���������������� 同+聯合)，
也要 在他復活的形狀上 與他聯合。
6:6-7 解釋6:5上 『同死』
6:6因為知道我們的舊人(老我)，和他同釘十字架 (�������������������������n同+釘十字架)，
使罪身(生命在實際生活的表現)滅絕(失去功效)， 叫我們不再作罪的奴僕．
6:7因為已死的人，是脫離了罪。
6:8-11 解釋6:5下 『同活』
6:8我們若 是與基督同死 �n�v�n�����y���n+�n�������������� 同+聯合) (指一次過與基督同死)，
就信必與他 同活 �v���������������� 同+活)。
6:9 因為知道基督既從死裏復活，就不再死，死也不再作他的主了。
6:10他死是向罪死了 (指基督已經向罪死)，只有一次；
他活是向神活著。
d.兩個平行對比的扼要(6:11)
6:11這樣，你們向罪 也當看 自己是死的；
向神 在基督耶穌裏，卻當看 自己是活的。
2.上文原則之結尾勸勉(6:12-14)
6:12所以不要容罪在你們必死的身上作王 (也就是以往一直有做, 現在要停止)，
使你們順從身子的私慾 (指整個人的私慾)。
6:13也不要將 你們的肢體獻給罪 作不義的器具；
倒要像從死裏復活的人，將自己 獻給神；並將肢體作 義的器具獻給神。
6:14罪必不能作你們的主．因你們不在律法之下，乃在恩典之下。
3.過聖潔生活的力量(6:15-23) [偶然犯罪] aorist
6:15這卻怎麼樣呢？
我們在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪麼 (是指偶然犯罪)？
斷乎不可！
6:16豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕麼？
或作 罪的奴僕，以至於死；
或作順命的奴僕，以至成義。
6:17感謝神，因為你們從前 雖然作罪的奴僕，
現今 卻從心裏順服了所傳給你們道理的模範 (聖潔生活的標準)。
6:18你們既從罪裏得了釋放，就作了義的奴僕。
6:19我因你們肉體的軟弱，就照人的常話對你們說：
你們從前 怎樣 將肢體獻給不潔不法作奴僕，以至於不法；
現今也要照樣 將肢體獻給 義作奴僕，以至於成聖；
6:20因為你們作罪之奴僕的時候，就不被義約束了。
6:21你們現今所看為羞恥的事，當日有甚麼果子呢？ 那些事的結局就是死。
6:22但 現今你們既從罪裏得了釋放，作了神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。
6:23因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜 (指屬靈上的)，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。
(三) 浸禮的現代意義和本堂立場
按使徒行傳的描述，人信主是必然立刻受浸的。(例如:徒9:18 保羅是起來受了浸。)但為甚麼現代要對受浸者有這麼高的要求呢?
當時的人對受浸是很清楚內中的意義。而且這樣作是代表了要付很大代價的。因為要面對很多不同的人之反對。在現代的人對基督信仰的認識較淺；而且很容易作了不清楚的『所謂決志』。教會為清楚了解那位信徒是否真的清楚相信，所以要求要有一定表現和認識方可受浸。
現時對於浸禮的看法如下：
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1)只可以用全身入水浸禮 |
本會及大部份浸信會立場:從聖經用字 和 歷史上印證。 |
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2)主要浸禮,特殊情況用灑禮 |
大部份其他福音派教會立場: 參《十二使徒遺訓》 |
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3)只用灑禮 |
信義會 |
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4)用過旗禮 |
救世軍(不願為灑浸而爭論) |
按聖經用『浸』(baptizo)一字主要是用於『全身浸入』。前置詞是eis (into; in裏去;裏)例:可1:9『…在約旦河裏受了約翰的洗。』另外,從環境可以推論是全身浸入水中。另外,從其他經文可以引申有浸的意思。『所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。』(羅6:4)在教會歷史的教父作見證說: (特土良)『一個人首先站在水中，過程中間加上簡短的說話，然後浸入水中，然後再站起來。』
(乙)．對受浸者生命的期望
基於兩大原則：（一）你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神；(太22:37-38)
（一）．對神
Ａ．對神自己
１．靈修：每週不少於四日的靈修。(詩1)
２．願意順服神的引導。(羅8:5-6)
３．必須穩定出席崇拜(因工作關係或身体病患除外; 來10:25 )
４．時常禱告神。(腓4:6-7)
５．不斷有經歷聖靈的改變和幫助。(羅8:26-28)
Ｂ．對神的子民（教會）
１．十一奉獻：應按月做十一奉獻。
信徒不應只為己積財在地上(路12:16-21)，而且應積財在天(路12:33-34), 而奉獻反映信徒對教會的投入, 因為主曾說 『你的財寶在那裏、你的心也在那裏。』(路12:34;太6:21)。另外, 十一奉獻也是神對信徒的要求(瑪3:8-12), 另外,在舊約時, 十一奉獻只是對神賜福的感恩表現, 而新約時,信徒應該是全然奉獻的。十一奉獻只是這個委身的一個外顯記號。
凡愛神的必愛神的子民。(約壹4:19-5:2)
(二)．對人
Ａ．家庭見證
１．與家人關係良好或至少普通。(提前5:8;弗5:22-33;6:1-4)
Ｂ．教會見證
１．關心教會肢体,要彼此相愛。(約13:34-35)
２．事奉忠心。(路16:10)
Ｃ．工作見證
１．在工作上表現不可有辱主名。(彼前3:16)
Ｄ．親友
１．在朋友中有好見證，最少別人不會當你如不信者一樣的道德觀。
(彼前3:16)
Ｅ．對別人態度
１．尊重別人。(太7:12)
２．不自我中心。(腓2:3-4）
３．不會有『不負責任』的表現。(箴6:6-11)
４．願意和主動地佈道及栽培。(太28:18-20;提後4:1-2)
(三)．對己
Ａ．對自省：
１．會反省自己。(腓3:13)
２．不會『只說不做』：講一套，做一套。(雅2:14-17)
Ｂ．對自我形象
１．接納自我。(羅12:3)
２．願意改變自己。(羅12:2)
３．追求神和改進自己的表現穩定，不會只是靠一時之興。(腓2:12)
４．儀容合宜。(提前2:9)
５．表現與年齡相稱。(提前4:12)
(丙) 建 議 受 浸 者 閱 讀 書 目
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作 者 |
書 名 |
出 版 社 |
價 錢 |
|
陳終道 |
由初信到成長 |
宣道 |
27.4元 |
|
王明道 |
重生真義 |
宣道 |
18.9元 |
|
滕近輝編譯 |
飲於能力之源 |
宣道 |
36.8元 |
|
陶 恕 |
渴慕神 |
宣道 |
31.6元 |
|
李德爾 |
把別人介紹給主 |
證主 |
35.0元 |
|
---- |
初信栽培系列 |
證主 |
36.0元 |
|
孫德生 |
屬靈門徒 |
證主 |
48.0元 |
|
麥哥登 |
心意更新 |
證主 |
45.0元 |
|
韋約翰 |
委身的代價 |
基文 |
20.0元 |
|
科文癸斯 |
習非成是 |
天道 |
50.0元 |
|
盧宏博 |
茁苗:初信栽培手冊 |
天道 |
32.0元 |
|
施敦諾 |
超級屬靈人 |
天道 |
44.0元 |
|
韋約翰 |
委身的代價 |
基文 |
20.0元 |
|
區祥江 |
走自己的路 |
突破 |
75.0元 |
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葉萬壽 |
自我的再發現 |
突破 |
38.0元 |
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克萊布 |
裏外更新 |
天道 |
54.0元 |
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傅士德 |
屬靈操練禮讚 |
學生福音團契 |
65.0元 |
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窩特森 |
作主門徒 |
天道 |
72.0元 |
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黃 忠 |
知己知彼:華人個人佈道手冊精選 |
中信 |
46.0元 |
由浸禮慕道班導師決定購買和閱讀那些書籍。
附錄: 關於自我形象的參考書 (可按需要選讀, 非必讀)
|
作 者 |
書 名 |
出 版 社 |
價 錢 |
|
葉萬壽 |
自我的再發現 |
突破 |
38.0元 |
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葉萬壽 |
自我形象與兩代之間 |
突破 |
38.0元 |
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何李潔玲 |
先天．後天 |
突破 |
38.0元 |
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David E. Carlson |
Counseling and Self-Esteem |
Word |
138.0元 |