題目: 自我形象低(low self-esteem)的徵象、成因、輔導和預防的方法
科目: 教牧輔導
講師: 魏金泉先生
學生: 嚴國洪
年級: 四年級
日期: 16-5-89
引言 1
聖經的教導 1-4
自我形象低的徵象 4-5
自我形象低的成因 5-6
輔導方法 6-8
預防方法 8-9
結論 9
註釋 10-13
簡寫表(代書目) 14-15
附錄:自我形象測試問卷(三份) 附1-3
引言:
自我形象出現問題是現代人的通病。 據統計有百分之九十五的人有這問題。 但情況可能比統計更加嚴重。1 最可惜的是這種情況在信徒與非信徒的情況是類似的。2
在討論之先要交代名詞的定義:
自我概念(self-concept)是包括一個人對自己的理解(perception)和態度。 而自我形象(或稱自尊self-esteem)是一個人痡`性對自己的評估,包括很多對自己的態度。 例如: 接納、認可有價值或成功等。3 本文只會討論self-esteem。 而自我形象低即是自卑情意結(inferiority complex)。 因為自我形象多數是出現太低的現象。 故此,大多數討論假定是自卑感(interiority),而不是優越感(superiority)。
本文分為五部份:
A. 介紹聖經在這面的教導。
B. 講到自我形象低的徵象。
C.嘗試以罪性破壞思想系統作主線解釋成因。 最後在
D. 部份以三種關係的重建為輔導的架構。 然後在
E. 部份提出三個預防的方法。
聖經是十分重視人的,而我們的自我形象可以從它得到一個較清楚的根基。 以下試從四方面作討論:
它會影響人出現以下的表現:
此外,還有其他一些表現。37
原因是有很多的,但我嘗試將它們串連在一:
首先,亞當犯罪後,人便與神隔絕,使人失去了自己價值的基礎。38 於是人便要找另外的事物去替代神的標準。39 因著錯誤的標準,加上對自己限制的無知,人便傾向產生自卑感。40
這種錯誤的思想系統源於早年的親子關係(parent-child relationship)的問題。 教養子女並非天生便懂得的。 有些父母受當代流行的教育理論影響,以至錯誤地教育子女, 導致他們有自卑感。41 有些父母不懂得教育方法,於是便隨著心情來教育。有時可能太嚴厲(而不加解釋)、有時太冷淡、有時又很親切,使子女不知所措。42 有些父母又將自己的弱點下傳給子女:例如一位沒有安全感的母親控制子女的一切活動,使子女沒法獨立。 並且可能不斷地在言語上批評子女是無能的,以至直接傷害子女的自尊心。43 另外,也有一些父母對子女有不實際的要求,並且常將子女與別人比較。44
當人進入學校時,同輩(peers)的影響便漸漸增大。 這時,與人比較的傾向便有可能增加。45 另外,他們追求別人的認同。46 當他們成人時,他們的錯誤標準系統已經建立。 他們可能高估了自己,或者低估自己(多數是低估的)。47 加上,他們可能對自己有很多不切實際的期望或目標,以至造成不少的挫敗感。48 如果他們遇上很多挫敗,這些累積的不良經歷,使他們的自信心更低。49 另外,人也常會有犯罪,以至良心責傋,傷及自尊心。50
其實,社會的價值觀影響也很大。51 社會藉著大眾傳媒、家庭、學校、政府、公司或社交{所,都不斷強調人的價值在乎你所擁有的,不在乎人的本身。 例如:一個人的價值在乎他的智能,美麗的外表、教育、財富、權力和成就。 常常以這些東西與人比較會產生自卑感。52
最可惜這些信念以變相方式入了神學系統。 有很多人誤以為「否定自我」 (self-denial)就是「自我認罪」(self-condemnation)。53 其實,聖經是教導人要接納自己是神的受造物是可愛的,有價值的和可被救贖的。 並且人要放棄自視為世界的中心看法。 這種想法才是自尊(self-esteem) 。54
註(3/10/90補上):另外,個人的氣質、性格(特別是自私、自我中心強的)和精神分裂症(可能相互為因)。 背景雖然是重要因素,但個人意志上的抉擇也很重要(Behavioral Therapy有效)。
雖然罪性是引發整個錯誤的思想系統,但不是所有問題都直接與罪有關。 正如 一個炸彈在某商店爆發。 即使除去炸彈的碎片,所造成的破壞也需要時間重建。 同樣,重建自我形像也是需要長時間的重建,是不能期望一蹴即成的。55
以下試從三種關係的重建去論述:
首先,人要重新認定神的原意是要人接納自己,57並且祂是愛人的,58 祂
盼望人認清自己在主基督堿O多麼豐富的。59 故此,如果有犯罪的話,應該求神赦免。 那麼,人便能經歷赦罪平安,不必有罪咎感。60 並且鼓勵他不斷讀聖經,61不時默想聖經,62並且在生活中行出來。63 靠著聖靈的幫助,就能夠不斷更新內在的生命。64 與神的關係使人重獲正確的標準,並且從神得著力量去改變。 故此,以下二種關係的改變也建基於此。
2. 己我關係 (Self-I relationship)
「自己」(self)不斷被「我」(I)錯誤地評論,以至對「自己」沒有一個正確的認識。65 並且形成一個不良的思想循環。 以一個錯誤的自我觀作基礎,結果產生對「自己」的錯誤評論。 至終又用這些評論來支持這個自我觀。 這是一個惡性循環。66
因此,我們要用聖經幫助他對「自己」重新接納。 並且引導更清楚看自己。 他可能因著以往的創傷,而排斥自己,我們要幫助他更客觀地看自己。67 然後,鼓勵他從新的角度看自己,作新的貝w,並且憑著毅力去實行。68
鼓勵他重新評定對自己的要求,訂定一些更實際的期望和目標。69 要求他原諒自己,70因為神已赦免他,不要再自恨,71應該要愛顧、支持自已。72 例如: 做一些能使他喜歡自己的事。73 鼓勵他接納和欣賞自己。74 例如:外表、75恩賜76和背景。77 並且幫助他坦誠與人交通,並藉對方合適的回應,更正自我的評論 (self-evaluation)。78 當然這些交通,最好是在支持小組中開始練習。79 在這種小組之內,要鼓勵大家彼此接納,80 並且不要互相比較。81
3. 人我關係 (Man-I relationship) 82
最要緊的是不要將自己與別人比較。 因為這樣只會導致他們批評別人、愛爭辯、愛沾別人的心,83 喜愛模仿別人等問題。84
另一方面, 他也要學習處理怒氣,85以免影響他的人際關係。 並且鼓勵他留心聽別人的說話,不要搶著說話。86 要求他嘗試欣賞別人,87並且主動地關懷別人。88 他必須願意付出自己去幫助人,89例如,可以參加一些助人的社群。90
最後, 要面對社會的價值觀之衝擊,個人是很難面對的。 故此,鼓勵他參加一間溫暖的教會,並且最好有一些支持小組。 但始終改變思想,不是一蹴即至的。 所以,受導者必須要存忍耐的心。91
預防措施可以分為三方面:
幫助青年人面對自我形象的問題,以免婚後影響教育子女。92 為他們預傋婚前輔導和婚後支持事工(包括教育子女方法)。93 信徒之間可以多些交流教育子女的經驗,也鼓勵在這方面多些自修。94
在講壇、主日或團契中,95多些教導正確的自我觀。 鼓勵信徒不斷用聖經的真理來重建自我觀。 例如:多些默想聖經、感恩禱告和活出真理。
在信徒的群体中應多些彼此鼓勵和勸勉。 接納那些軟弱的,幫助他們學習改變。96 並且在這個較好的環境中學習接納自己、與人相處和抗衡社會的衝擊。
結論:
從聖經的教導那般的討論,我們重新認清了聖經對自我觀的看法。 自我形象的問題影響一個人很多思想和行為。 而我們已試圖從罪性影響思想系統的失調來解釋。 然後,又用三種關係的重建,作輔導的架構。 最後,我們也十分強調預防方法。
從以上的討論,證明以聖經作為分析基礎是可能的。 當然我們不能以為已經有答案。 因為宗教用語尚未夠實驗性(empirical),可以方便研究。97 故此,我們尚要承認:“宗教性質(religiosity)與自尊(self-esteem)可能有關連性。” 98
註釋
NEGATIVE SELF-ESTEEM CYCLICAL PATTERN 2. Negative self-picturing Distorted views of self and others ↙ ↘ 3. Negative feelings LOW 1. Negative internal dialogue Exaggerated feelings SELF-ESTEEM Distorted hearing, responding, and expressions and sending of inappropriate messages ↘ ↗ 4. Negative behavior Poor performance |
自我了解 (self-understanding)、抉擇、行為和持守。
而是將每一個人皆視為一個獨立的個體(individual)去尊重。 因為在群體中「人」容易被視為一樣抽象物,以至不被適當地尊重。 但當然也不可以忽略整個社會對人的影響,這些影響不是全部藉著個人接納的。 但此處我們會較強調獨立個體性。
另外, 當他們在以上三種的關係上有改變時,應該也會影響第四種關係﹕物我關係 (Thing-I relationship) 。 簡單來說是更欣賞神所創造的世界,並且與之相處和諧。 此文不會詳細討論,因為以上三種關係改進,這種關係也會相應改進。 (當然不是必然性的)
簡寫表 (代書目)
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[253.5 Se 16]
Collins In Counseling PP.352
附1:
愛你自己 (奧思本)
附錄三:
自我接受程度的心理測驗
下面十二個問題,可用來測定你自我接受的程度。 你認為對的打「O」,錯的打「X」。
1. ( ) 我從父母那裹,可以獲得全部我所需要的愛。
2. ( ) 我怕難為情,但並不比別人厲害。
3. ( ) 我難得嚴厲批評別人。
4. ( ) 我想交多少朋友就有多少朋友。
5. ( ) 我的親友同事犯了大錯,我不會放在心上。
6. ( ) 我認為自己巳經差不多能從生活中,獲得該有的一切東西。
7. ( ) 我不會將身體和情緒的很多毛病,放在心上。
8. ( ) 我對於信任別人,沒有太大的困難。
9. ( ) 從政的人同一般人一樣誠實。
10. ( ) 我大概不比一般人更敏感。
11. ( ) 我很少想到別人會嘲笑我。
12. ( ) 如果我遭遇困難,大部份人不致袖手旁觀。
如果你巳經做了誠實的回答,請計算一下你共劃了幾個「O」.
附2:
Key to Christian Education ( Winter 1988 )
KEY QUOTES (Eddie and Billye Joyce Fine, editors)
We all have an opinion of ourselves whether we spend a lot of time thinking about it or
not. Our self-image is the “map” that we consult about ourselves. It is the mental picture of our self-identity. It is the “I am” feeling of a person. We either feel good about ourself or we dislike or even hate and despise ourself.
Once a particular attitude toward oneself has been formed, it usually influences one’s future judgments and becomes fairly set.
The image you have of yourself is determined mostly through your interpersonal relationships. Your self-image is the result of the interpretation you make of your involvements with others. Your interpretation is not what others actually think, but what you think others think of you! It is this subjective interpretation that is important to your self-image. This interpretation feeds it positively or negatively.
Self-image has a controlling influence on the mind. A person’s opinion of himself affects his interpretation of life. A person who thinks unrealistically about himself does so because his self-concept is malformed. If it is severely malformed, he will reject even positive information and responses about himself which others seek to give him.
The individual who has a good self-image feels worthwhile. He feels good about himself and likes himself. He accepts both his positive qualities and his weaknesses. He is confident but he is also realistic. He can handle other people’s reactions, both positive and negative. He sets out to accomplish what he is capable of doing and feels that others will respond to him. He has confidence in his perceptions, ability, and judgments. He is not afraid to become involved in the lives of other people nor to allow others to become involved in his life. And he is not defensive.
But the person who has a poor self-image is just the opposite. He doesn’t trust himself and is usually apprehensive about expressing his ideas for fear of attracting the attention of others. He may withdraw and live in the shadow of others or his social group. He is overly aware of himself and often has a morbid preoccupation with his problems.
Because he is preoccupied with himself, he does not correctly perceive the attitudes others have toward him. He believes that other people must feel the same about him as he feels about himself. Since he feels other people do not want to include him in their group, he is hesitant to join them for fear of rejection. He can mingle with people but is hesitant to become honestly and openly involved with them. His avoidance of others has the effect of reinforcing his low self-image.
This individual is overly sensitive to criticism. He often attaches hidden meanings to conversations and situations. It is no wonder that people never get to know him or realize that he feels so badly about himself.
To build your self-concept, the first step is to give yourself acceptance. Acceptance means you stop downgrading and berating yourself. As God puts His arms around you and tells you that you are lovable and worthwhile, you can do the same. Part of accepting yourself involves accepting the fact that although you did experience hurt in the past and those experiences cannot be changed, you can loosen the hold they have on you. You climb one step at a time with both feet and rest there before proceeding on to the next level. At each level you give yourself reassurance and approval and reinforce your worth.
A Self-image Quiz
How is your self-image? Answer these questions honestly. If you are unsure of some of the answers, ask a close friend to discuss your answers with you.
Your answers to these questions may give you some indication of the level of your self-image.
Condensed from Improving Your Self-image by Norman Wright, (Harvest House Publishers: Irvine, California).
附3:
HEALTHY SELF-ESTEEM AND IDENTITY
Healthy self-esteem can be determined by how I evaluate myself in comparison to others. It can also be assessed by exploring the eight previous questions. A third criterion of healthy self-esteem focuses on my identity in relationship: that is, who am I in relation to you? It goes beyond the first criterion of appraising myself realistically to considering how well I interact with you.